日本战国历史可以说是由武士阶层的舞台，但在武士阶层以外还有许多其他身份的人在影响着历史的进程，有的人虽然没有武士身份，但却可以左右战国大名的决策。他们中有僧人、商人、传教士、医生等等，我们暂且就把他们算作是战国的文化人。

    今井宗久（界町）：为界港的豪商，同时也是一位著名的茶人，战国时代的界港可以说是一个接近半独立状态的都市国家，不但拥有自己的武力，同时还有“十人众”管理城市的各种行政。今井宗久便是十人众其中的一人，他很早就认知到织田信长的政治力量，因此借着向信长进献两样茶器，而取得了免除关税、经营矿山以及独家经营铁炮的买卖等为数众多的商业权益。

    津田宗及（界町）：亦为以界港为根据地的一名豪商，同时也以一名茶人而扬名全日本，原先在信长崛起前与本愿寺的关系保持的非常好，但当信长一进京之后，立刻舍弃本愿寺及畿内的豪强而与信长接近，不久之后，极受信长的信任，并交付物资的征收以及年贡的买卖的重要责任。同时也以茶头的身份与利休、宗久一起为信长所任用。

    角仓了以（京都）：为一名京都的豪商，同时也是一位著名的医生，其对于权力的转换非常敏感，在丰臣政权正如日中天的时候，便已经与德川家康开始了接触了。他利用自身家族与勘合贸易的渊源非常深远的关系从事与印尼之间的朱印船贸易，自己本身也每年都会坐船出海，他们家族同时也以经营土木工程事业而为世人所知。

    末吉孙四郎（石山）：本名为吉安，为摄津的豪商，代代均为大名的身份，末吉一族在战国时代均与当时的权力者信长、秀吉、家康接近，因而获得了许许多多的利益，在这些权益之中，以孙四郎从幕府那里获得了朱印船贸易的许可最为有名，现在甚至还留下了“朱吉船”这个名词。他同时也经营银山。

    神谷宗椹（博多）：博多的豪商，同时也为一名著名的茶人。当博多因战火而被烧毁的时候，他上京与秀吉接近，由于他的茶道很受秀吉的赏识，因此得以在重建博多的时候负责所有的城市规划而崭露头角，之后为秀吉从事兵粮的管理。朝鲜战役结束后，与黑田如水走的相当接近。

    千宗易（界町）：大家对于千宗易应该非常熟悉！宗易为他的号，本名千利休。他家原本是一个世世代代卖鱼的家族，可利休年轻的时候就对茶道产生了浓厚的兴趣，而在信长入京的时候得以以茶头的身份接近信长，从此改变了他一生的命运。当织田信长横死于本能寺之后，更以茶头的第一把交椅的身份继续在丰臣家的政权下拥有不小影响力。但最后因引起秀吉的不满而被下令切腹自杀，成为一个悲剧人物。

    八板清定（鹿儿岛）：他是全日本第一位制造生产铁炮的工匠，又称金兵卫，他本是住在种子岛的一名铁匠，后来奉领主种子岛时尧之命仿制火绳枪，就是俗称的铁炮（火枪），传说中他因为在制造的过程不知道如何将铁管完全密合封闭，甚至将自己的女儿嫁给葡萄牙人以便能得知密合的技术。

    国友善兵卫（长滨）：国友村在当时聚集了一大群铁匠从事铁炮生产而闻名全日本，传说他们在足利义晴将军时代就已经开始从事铁炮生产了。之后国友村受到信长的保护开始为织田信长生产大量的高级铁炮，听说后来又替德川家康生产铁炮，善兵卫就是当时国友村的代表人物。

    佛罗伊斯（京都）：佛罗伊斯为葡萄牙里斯本人，耶稣会的传教士，他在葡萄牙的时候由于深受从日本回来的传教士法兰西斯-沙勿略的影响，而来到日本从事传教工作，在传教过程中遭受到许多的挫折，但最后他依然没有放弃他的决心，到最后终于为织田信长所感动赏识，并给于庇护。他同时也是影响信长世界观的重要人物。

    阿尔梅达（府内）：他是一名耶稣会的祭司，祖国是葡萄牙，他本来是一名东洋贸易商人，可是到九洲的府内时碰到了耶稣会的教士，居然当场成为耶稣会的传教士之一，他在府内设立医院，用他对西方医学的知识救活了不少的日本人，可说是第一个在日本从事西洋式治疗的人。

    柳生石舟斋（奈良）：本名柳生宗严，师事于上泉伊势守的剑豪，柳生新阴流的创始人，他很早以前就已经是个声名远播的剑术家了，后来因为在一场决斗中败给上泉伊势守，而拜上泉为师，拜入上泉门下才二十年便拿到了剑豪的印状。后来德川家康虽欲召他为臣，但他仍在柳生谷中隐居。

    上泉伊势守（鹿岛）：本名为上泉信纲，伊势守乃为官职名。上泉原是箕轮城城主长野业正的家臣，主家被灭后而成为武田家的家臣，后来在得到信玄的许可后成为一介浪人周游列国磨练自己的剑术，成为天下第一的剑圣。在旅途中收了不少有名的弟子，从而使他所创的新阴流得到了许多的继承人。

    丸目藏人（八代）：本名为丸目长惠，与柳生同时师事于上泉信纲的剑客，也同样获得了新阴流剑豪的印状。当上泉伊势守为将军足利义辉表演剑术时，他是为其持刀的人，从这里可以看出上泉伊势守对他是如何的器重。之后成为人吉藩的剑术指导，他的成就不光只是剑术而已，他在和歌方面也有相当的造诣，堪称为一名才子。

    近卫前久（京都）：曾经单任过关白的公卿，由于挂心京都所发生的乱事，而亲自到越后邀请上杉谦信（当时的长尾景虎）发兵入京平定乱事。后来还缓冲于本愿寺与信长之间，是个在政治上非常活跃的人物。虽然在一生当中历尽苦难，但最后还是得享天年，是一个极富传奇性的人物。

    山科言继（京都）：官拜正二位的公卿，在朝廷中负责皇族的服装。曾经到过尾张及骏河访问，与织田家和今川家的关系非常好。他留下一本《言继卿记》对于信长当时上京的情况做了非常详尽的描述，是历史学家不可不读的重要文献。

    菊亭晴季（京都）：又名出川晴季，为名门藤原家的公卿。官位升至正一位，并为丰臣秀吉任关白一事多方奔走，出力良多。后来还将自己的女儿嫁给秀吉的侄儿秀次，可后来秀次由于触怒了秀吉而遭灭门的时候，他因为要负连带的责任而被放逐越后，但不久之后便大赦回京。

    狩野永德（京都）：出身于画工世家，战国时代最具代表性的画家之一，当时的画风偏向于光彩华丽，而狩野永德当时曾经负责过安土城、大阪城、聚乐第以及正亲町御所等在当时号称天下第一的建筑物的装饰屏风的制作，并留下了许多优秀作品。而且永德改良了狩野家的绘画方式，使得画家可以绘制一些相当大型的绘画。

    长谷川等伯（界町）：战国时代极富声望的画家，同时也是长谷川流的创始者。养父为虔诚的日连宗信徒。因此他的初期作品以佛画居多。可到晚年画风一改，而使得长谷川派成为唯一个能够与狩野派相匹敌的流派。

    快川绍喜（甲府）：出自美浓的名族土岐氏，原先在美浓的寺院中担任住持，但不削于寺院之间的勾心斗角而弃任住持之职到处云游。后来被武田信玄所赏识，聘请他担任惠林寺的住持，成为一代名僧，当武田胜赖于天目山自杀、武田家灭亡的时候，亦同时殉死，他的一句名言“灭却心头火自凉”至今仍为许多人所称颂。

    朝山日成（京都）：为出任于朝廷，参与过许多政治问题的名僧，不但为毛利与大友家之间的和平奔走，同时也担任织田家与朝廷之间的联络人，堪称在日本历史上领有一席之地的重要人物，可是由于他十分厌恶基督徒，而弄出了许多迫害教徒的政治事件，因此他在历史上的评价并不好。

    安国寺惠琼（严岛）：安艺人，以一名僧侣的身份仕于毛利家，后来被秀吉提拔为一名大名，负责毛利家的外交事务。虽然曾预言到织田信长将横死于本能寺，但在关原之战中却没有看出西军没有多大胜算，而毅然加入西军与家康的东军对抗，到最后兵败被伏，于京都二条河原斩首示众。

    风魔小太郎（小田原）：以箱根山为根据地的强盗集团风魔党的首领，风魔一族自从被北条早云雇佣以来，代代都在幕后辅佐北条家。风魔的首领代代都叫小太郎，《北条五代记》中有提到他们一些事迹，不过并不洋尽，至今风魔忍者在历史上仍然是个迷。

    百地丹波（奈良）：又叫百地三太夫，为在伊贺拥有相当势力的富豪，当时伊势三上忍之一，同时亦是伊势忍术流的史祖。伊贺动乱时让信长吃尽了苦头，但到最后却不敌战死，不过也有传说战死的是他的弟弟，他在十几年后才病死。

    施药院全宗（京都）：本姓丹波，出生于伊贺，本来是一名僧侣，但在信长因剿杀一向宗而烧山之后还俗，之后便开始研究医学，不久之后便被丰臣秀吉召为侍医，他建了一所施药院来为平民进行救济，同时也曾经对秀吉提出过政治上的谏言。

    大月景秀（敦贺）：为被越前的朝仓义景所重用的名医，在和歌方面上的修养也有相当的成就。当义景为远从京都前来访问的大觉寺义俊举办的一场咏歌大会上，景秀也当场咏一首和歌。朝仓家灭亡后出家为僧。

    田代三喜斋（足利）：长享一年（1487年）渡海至中国，向当时的明朝医学家李东坦学习中国的医学。明应七年（1498年）回日本之后，便在古河公方足利氏的手下工作，传说三喜斋是名医曲直濑道的启蒙老师。

    人名後面括弧裡的數字代表歷史人物享年幾歲，

    @：事件發生的年月日不詳

    發生時間(西元)年號幾月發生的事情

    １4６７應仁元年１月：山名持豊幫助富山義就、跟同族富山政長在御靈林激戰、


    １０月：細川勝元（東軍）與山名宗全（西軍）兩軍激戰


    @：相國寺，南禪寺，多處被損害

    １４６８２年@：應仁之亂，朝廷(公家)公卿，僧侶，往地方避難

    １４６９文明元年４月：西芳寺，西福寺失火

    ７月：清水寺，建仁寺燒毀


    １４７３５年３月：山名宗全（６９）死亡

    ５月：細川勝元（４４）死亡


    １２月：義尚將軍即位

    １４８２１４年２月：東山慈照寺銀閣完工（足利義政建造）

    １４８３１５年１０月：大和土一揆之亂

    １４８６１８７月：太田道灌（５５）、殺上杉定正


    １４８９延德元３月：足利義尚（２５）死亡，@：慈照寺銀閣完成

    １４９０２年１月：足利義政（５５）死亡

    １４９１３年１２月：伊勢宗瑞（後來的北條早雲）擊潰堀越公方平定伊豆


    １４９３明應２４月：細川政元背叛將軍

    １４９５４年９月：北條早雲、攻打大森氏奪下小田原城

    １４９６５年@：大阪石山本願寺建立（本願寺蓮如所建）

    １５０３文龜３年３月：幕府向朝鮮求通信符

    １５０５永正２年１１月：管領細川，富山兩家起爭端

    １５０６３年８月：畫家雪舟（８７）死

    １５１０７年４月：在朝鮮三浦住的日本人被朝鮮官吏殺害（三浦之亂）

    １２月：上杉顯定（５７）與長尾為景戰爭，戰敗死亡


    １５１６１３年@：往薩摩的琉球使節船通航

    １５１９１６年@：大內義興，跟尼子經久、在石見安芸地方戰爭

    １５２０１７年３月：近畿地方的中心地震發生

    １５２１大永元８月：大內，扇谷，兩個上杉氏、爭關東管領

    １５２３３年４月：細川高國、大內義興兩國使者在明國寧波互毆


    ６月：尼子經久、毛利元就等在安芸鏡山城作戰


    １５２４４年１月：北條氏綱、奪取上杉朝興的江戶城


    ５～７月：尼子經久、毛利，吉川等共同跟大內義興作戰


    １５２６６年４月：駿河守護今川氏制定家法「今川假名目錄」

    １５２７７年４月：近江阪本附近，德政令一揆做亂

    １５３０享祿３年６月：北條氏綱、打敗上杉氏


    １５３３天文２年２月：細川晴元、跟一向宗作戰，往淡路敗逃


    １５３４３年７月：大內義興、跟大友氏開戰


    ９月：足利義晴、由近江入京都，@：織田信長誕生

    １５３５４年７月：北條氏綱、今川氏輝的援軍，共同協力打敗武田信虎


    １２月：松平清康（２６）出陣中被家臣殺害


    @：足利晴氏、就任古河公方

    １５３６５年４月：伊達稙宗制定「塵芥集」

    ７月：延曆寺僧侶跟六角定賴支援的京都法華宗徒在洛中法華寺開戰（天文法華之亂）

    １５３７６年２月：木下藤吉郎（豊臣秀吉）誕生

    同月：今川義元、武田信虎的女兒結婚

    ３月：毛利元就、打下尼子經久的生田城

    ６月：松平忠廣、以岡崎城為居城


    １５３８７年９月：淺井亮政、施行德政令

    １０月：國府台會戰，北條氏綱跟足利義明（５０）作戰，足利義明戰死


    １５３９８年４月：大?義隆、開始跟明朝堪合貿易

    １５４０９年５月：武田信虎攻下信濃佐久


    ６月：織田信秀攻擊三河安祥城


    ９月：尼子詮久攻打大內氏所領的石見銀山城，毛利元就在石見銀山城死守

    １５４１１０年１月：毛利元就在安芸打敗陶晴賢、尼子詮久

    ６月：武田晴信、流放父親信虎，成為大名


    １１月：尼子經久（８４）死亡

    １５４２１１年閏３月：出雲的大內義隆，毛利元就、攻打尼子晴久

    ８月：齋藤道三、篡位美濃守，成為諸侯

    ９月：武田晴信滅諏訪家

    @：松平元康（德川家康）誕生

    １５４３１２年５月：大內義興、跟出雲月山富田城的尼子晴久戰爭，大敗


    ７月：在和泉，細川氏綱跟細川晴元爭管領職，大戰


    ８月：在種子島，葡萄牙船漂流來日本，傳給種子島時堯鐵砲２挺

    １５４４１３年７月：將軍足利義晴跟細川晴元、談和

    ９月：在美濃稻葉山城齋藤道三與織田信秀作戰


    １１月：小早川興景死、毛利元就把三男隆景送給小早川家當養子

    １５４５１４年５月：細川氏綱、細川晴元又在宇治爭管領職

    １５４６１５年４月：北條氏康、保住河越城，打敗足利晴氏，上杉憲政，上杉朝定（２２）.上杉朝定死在這場大戰（河越夜戰）


    １５４７１６年６月：延曆寺，法華寺、和談

    同月：武田信玄制定「甲州法度」

    ７月：足利義晴，義輝、跟細川晴元作戰失敗，和談

    閏７月：毛利元就送次男元春入吉川家做養子

    １０月：松平竹千代、入織田家當人質

    １５４８１７年７月：在信濃鹽尻嶺，武田晴信跟小笠原長時戰鬥，取得勝利


    １２月：長尾景虎、繼任家督，入春日山城

    @：齋藤道三、織田信秀和談，道三的女兒濃嫁給信長

    １５４９１８年３月：松平廣忠（２４）死亡

    同月：織田信秀（４２）死亡

    同月：細川晴元、足利義晴，義輝一起逃往近江阪本城

    ７月：耶穌會傳教士(宣教師)法蘭西司薩比爾、在鹿兒島登陸，同時開始傳教


    １１月：今川義元、織田信長，交換人質(松平竹千代交換回今川家)

    １５５０１９年２月：大友義鑑（４９）死亡

    ５月：足利義晴（４０）死亡

    ７月：在京都，三好長逸跟十河一存、細川晴元作戰


    １１月：三好長慶上洛，壓迫足利義輝居城

    １５５１２０年３月：在野野宮，小笠原長時、村上義清的援軍，被武田晴信打敗


    ９月：大內義隆（４５）被重臣陶晴賢殺死


    １５５２２１年１月：關東管領上杉憲政、被北條氏康在平井城追殺，投奔越後守護代長尾景虎

    同月：將軍義輝、三好長慶和談

    １５５３２２年閏１月：織田家重臣平手政秀自殺


    ２月：長尾晴景（４２）死亡

    ８月：村上義清、被武田晴信打敗，投奔長尾景虎、景虎在川中島與晴信大戰（第１次川中島會戰）


    １５５４２３年１１月：北條氏康、攻下古河城，抓住足利晴氏（古河公方），藤氏關起來


    １５５５弘治元年４月：織田信長、打敗織田信廣，移居城至清洲城

    ７月：武田晴信、長尾景虎兩軍在川中島大戰


    １０月：嚴島合戰，毛利元就、隆元、吉川元春、小早川隆景父子打敗陶晴賢

    １５５６２年４月：長良川之戰，齋藤道三、被嫡男義龍殺死


    ５月：石見銀山之戰，毛利元就，吉川元春軍、大破尼子晴久

    １１月：結城政勝「結城家法度」制定

    １５５７弘治３年３月：在周防，毛利元就滅亡陶長房

    ４月：毛利元就、打敗長州勝山城的大內義長（大內家滅亡）


    １１月：織田信長、殺死弟弟信行


    １５５８永祿元年７月：織田信長、攻滅織田信安

    ９月：木下藤吉郎、在尾張守護代織田信長下工作

    １１月：將軍義輝、在六角義賢仲裁下，跟三好長慶和談

    １５５９２年１月：豊後府內設立最初的西洋病院

    ２月：織田信長、上洛謁見將軍義輝

    ４月：長尾景虎上洛謁見將軍義輝、武田晴信趁機攻打信濃，越後


    同月：武田晴信、禁止使用惡錢，新錢

    １０月：畫家狩野元信（８４）死亡

    １５６０３年１月：室町幕府、在三好長慶的計謀下，同意基督教傳教


    ５月：桶狹間今川義元（４２）在織田信長奇襲下戰死


    １２月：尼子晴久（４７）死亡

    １５６１４年閏３月：上杉憲政、讓給長尾景虎關東管領，景虎改姓上杉

    ９月：第4次川中島會戰，武田晴信、上杉輝虎大戰，武田信繁戰死


    １５６２５年@：織田信長、德川家康同盟成立（清洲同盟）

    ７月：毛利氏、攻打尼子義久領土

    １５６３６年３月：細川晴元（５０）死亡

    同月：毛利元就、在將軍義輝命令下與大友宗麟和談

    ８月：毛利隆元（４１）死亡

    ９月：家康跟家臣被三河一向一揆所苦，翌年２月平定

    １５６４７年７月：三好長慶（４２）死亡

    同月：朝廷命令織田信長建御料所

    １１月：東寺、塔再建開始

    １５６５８年５月：足利義輝（３０）、被松永久秀，三好義繼等三好３人眾暗殺


    １５６６９年３月：義輝弟覺慶和尚還俗改名義秋（昭）、上杉謙信上洛承認

    ８月：足利義昭投靠若狹武田義統、越前朝倉義景意圖復興

    １２月：松平家康、改姓德川

    １５６７１０年８月：葡萄牙船來長崎

    １０月：武田家、跟今川家斷交，信玄謙信締結同盟

    同月：美濃岐阜城城下町制定樂市樂座


    同月：松永久秀燒東大寺大佛殿

    １５６８１１年９月：信長奉義昭上洛

    閏１０月：義昭將軍即位

    同月：信長、廢止諸國關所，課徵(山界)的稅.

    １５６９１２年４月：信長同意基督教傳教


    １５７０元龜元年６月：近江姊川、信長家康連合軍大勝淺井長政朝倉義景連合軍

    ９月：本願寺顯如、一向宗徒跟信長大戰


    １１月：伊勢長島一向一揆之亂.信長討伐之

    １５７１２年３月：大村純忠、開港長崎港

    ９月：織田信長燒殺比叡山延曆寺


    １２月：毛利元就、再建嚴島神社

    １５７２３年１２月：三方原之戰，


    １５７３天正元年７月：信長追放將軍義昭（室町幕府滅亡）


    ８月：信長相繼殺害朝倉義景（４１）、淺井長政（２９）

    ９月：伊勢一向一揆、信長討伐之

    １５７４２年７月：長島一向一揆、信長３個月內平定


    @：狩野永德完成「洛中洛外屏風」

    １５７５３年５月：在長篠，信長家康連合軍以鐵砲隊打敗武田勝賴騎馬隊

    １０月：本願寺顯如、織田信長和談

    １５７６４年２月：織田信長移居城至近江安土城

    ４月：本願寺顯如、攝津石山本願寺籠城再跟信長對抗


    １５７７５年５月：織田信長、制定安土城城下町樂市


    １０月：千宗易（利休）、(山界)的今井宗久開茶會


    １５７８６年７月：毛利輝元、打下播磨上月城，尼子勝久（２６）自殺


    １５７９７年５月：安土城天守閣完成

    ８月：織田信長、命德川家康夫人築山殿，嫡男信康（２１）自殺


    １５８０８年閏３月：本願寺顯如、跟織田信長和談（石山之戰終結）

    ６月：英國船來平戶


    １５８１９年８月：在高野山，織田信長殺死僧侶千餘人

    １０月：羽柴秀吉、打下鳥取城

    １５８２１０年３月：織田信長，德川家康連合軍、滅亡武田勝賴（天目山會戰）


    ５月：羽柴秀吉水攻高松城

    同月：在愛宕山明智光秀開連歌會


    ６月：本能寺之變，明智光秀、殺死織田信長（４９）

    同月：山崎會戰，明智光秀（５５）、被羽柴秀吉所敗，逃亡中被農民殺死


    １５８３１１年４月：羽柴秀吉、在賤岳打敗柴田勝家，柴田自殺.前田利家佐佐成政投降

    ９月：羽柴秀吉在石山本願寺建大阪城

    １５８４１２年４月：在小牧，長久手，德川，羽柴兩軍大戰、家康勝利


    ５月：羽柴秀吉、許可再建比叡山


    １１月：羽柴秀吉、織田信雄和談

    １２月：德川家康、羽柴秀吉和談

    １５８５１３年３月：羽柴秀吉、平定紀伊根來雜賀一揆

    ６月：羽柴秀吉、降伏長宗我部元親

    ７月：羽柴秀吉、封關白改姓藤原

    閏８月：德川家康、改建駿府城

    １０月：羽柴秀吉開茶會


    １５８６１４年５月：德川家康娶藤原秀吉之妹

    １２月：藤原秀吉、下令討伐九州島津

    同月：藤原秀吉、太政大臣就任改姓豊臣

    １５８７１５年５月：九州島津義久降伏

    ６月：豊臣秀吉、禁基督教

    １０月：在北野，豊臣秀吉開大茶會


    @：鑄造天正通寶(一種錢幣)

    １５８８１６年４月：後陽成天皇、行幸聚樂第


    ５月：豊臣秀吉、追放長崎基督教

    同月：豊臣秀吉、建立東山方廣寺大佛殿

    閏５月：豊臣秀吉令佐佐成政（５０）自殺


    ７月：豊臣秀吉、施行全國刀狩


    @：鑄造天正大判，小判(一種錢幣)

    １５８９１７年６月：伊達政宗、滅亡蘆名家

    １１月：豊臣秀吉、命令攻打北條家

    同月：豊臣秀吉、催促朝鮮使者派遣進貢

    同月：豊臣秀吉、在駿河，甲斐，長門，周防，土佐，九州地方檢地，

    @：在京都豊臣秀吉燒南蠻寺廟(基督教會)，禁教

    １５９０１８年４月：豊臣秀吉、包圍北條家小田原城

    同月：伊達政宗、降伏於豊臣秀吉

    ７月：北條家滅亡


    同月：豊臣秀吉改封德川家康關東八州

    同月：豊臣秀吉、攻打奧州(東北)

    ８月：德川家康、入江戶城


    １５９１１９年２月：豊臣秀吉逼千利休（７１）自殺


    ８月：豊臣秀吉、身分制度制定，禁止轉職

    ９月：豊臣秀吉、朝鮮出兵

    @：傳教士(宣教師)、跟歐州小年使節返國


    １５９２文祿元年３月：豊臣秀吉軍、由九州肥前名護屋城進軍，準備渡航朝鮮

    ４月：小西行長、釜山鎮城落城（文祿之役）

    ６月：豊臣秀吉、朝鮮進攻軍再編，攻下平壤

    １１月：本願寺顯如光佐（５０）死亡

    @：豊臣秀吉、設置長崎奉行

    １５９３２年４月：小西行長、跟明使沈惟敬談判

    ６月：豊臣秀吉、提出和議七條件

    豊臣秀吉側室淀君生出秀賴

    １１月：豊臣秀吉、催高山國（現在台灣原住民）使者進貢，使者被殺


    １５９４３年３月：豊臣秀吉、改築伏見城

    同月：豊臣秀吉、大阪城本丸開宴會


    ４月：蒲生氏鄉檢地奧州１０郡

    １５９５４年７月：德川家康，毛利輝元，小早川隆景等向豊臣秀賴宣誓效忠

    同月：豊臣秀次（２８）、被追放高野山，自害殺


    １５９６慶長元年１月：豊臣秀吉、要求明使者送朝鮮王子當人質

    ６月：在伏見城，豊臣秀吉、開宴會，有能劇表演


    閏７月：京都中心大地震

    ９月：明使者激怒豊臣秀吉、再度出兵朝鮮

    １１月：豊臣秀吉、逮捕基督教徒２６人，在長崎處五馬分屍之刑


    １５９７２年１月：豊臣秀吉、再度出兵朝鮮

    １５９８年３年５月：毛利秀元，蜂須賀家政從朝鮮歸國


    ８月：豊臣秀吉（６２）、託付豊臣秀賴給德川家康，前田利家，等五人，死亡（制定五大老，五奉行）

    同月：石田三成、策劃討伐德川家康

    １５９９４年閏３月：前田利家（６２）死亡

    同月：加藤清正、密謀暗殺石田三成


    １６００５年３月：荷蘭船力普達號漂流至日本、航海士威廉安達母會見德川家康

    ６月：德川家康、討伐會津討伐

    ９月：關原會戰，東軍勝利


    １０月：石田三成（４１），小西行長處死刑

    １６０１６年１月：家康制定東海道伝馬制度

    ５月：家康在伏見設置銀座(專門官職)造貨幣


    １０月：家康、制定朱印船制度

    １６０２７年２月：本願寺光壽、創設東本願寺

    ５月：家康命諸大名改建二條城

    @：佐渡，石見挖出大量金銀

    １６０３８年２月：家康就任征夷大將軍

    ４月：出雲阿國、在京都公演歌舞伎


    １６０４９年５月：德川幕府、在京都，長崎制定糸割符制度

    @：小瀨甫庵「信長記」完成

    １６０５１０年５月：豊臣秀賴、拒絕上洛

    ７月：德川家康謁見林羅山

    ８月：幕府、制定殿中法度八條

    @：關東地方，風災水災，荒年


    １６０６１１年３月：幕府築江戶城


    ６月：豊臣秀賴再建如意輪堂五大堂

    ８月：角倉了以、開大井川運河

    １６０７１２年５月：朝鮮使節訪問江戶城


    １６０８１３年１０月：木食上人（７３）死亡

    １１月：江戶城淨土宗跟日蓮宗舉行佛法大辯論

    １６０９１４年２月：島津家開始進攻琉球

    ５月：平戶荷蘭船２隻入港，要求通商

    ９月：幕府、沒收西國諸大名能載五百石米以上的船

    １２月：有馬晴信、擊沉葡萄牙船


    １６１１１６年９月：同意再跟葡萄牙貿易

    １６１２１７年１月：家康、法令三箇向東國諸大名告示

    ３月：幕府、基督教禁教

    同月：幕府、破壞在京都的基督教堂


    ７月：幕府、歌舞伎者大鳥居逸兵衛被處刑

    １６１３１８年６月：幕府、制定公家諸法度，諸寺院法度

    @：派遣教皇使節（支倉常長）

    １６１４１９年9月：追放高山右近等１４８名基督徒

    １０月：大阪冬之陣

    １６１５元和元年４月：大阪夏之陣，豊臣家滅亡


    閏６月：制定一國一城制


    ７月：幕府制定、武家諸法度，禁中並公家諸法度，諸宗諸本山諸法度

    １６１６２年４月：德川家康（７５）死亡

    火绳枪——亦称铁炮，一五四三年由葡萄牙人引进。

    足轻——大名征召入伍的农民。作战时通常盔甲、鞋，武器十分简便，自敌方掠夺武器装备后才会改善。

    武士道——武士的生存之道。

    大名——握有权势的封建地主。许多大名胸怀统一日本之志。

    兜——护身甲，通常由四片金属挡版组成。

    桶川兜——足轻穿戴之结构简单，大量生产的铠甲。前方若有大名之家纹，也称之为御贷具足。

    道场——传授武艺的场所。

    艺妓——自少女时期开始训练应对进退，舞蹈，歌唱，以娱乐男人的专业女性。

    介错——切腹自杀。

    旗本——大名的卫队。

    一揆——农民武装联盟。

    一向一揆——十五世纪的军事性宗教团体。这个名词本义为暴民，暴民透过军事行动往往能取得一定的权力。

    殉死——忠心耿耿的家臣、侍从追随领主之死的自杀行为。

    死谏——以死抗议。

    武士刀——刀身长的双手剑，微弯，被视为侍魂，经常与胁差一起佩带。武士刀因其卓越的强度及严密制作过程中现出的刀锋，可做为盾及刀使用。

    野太刀——重型长剑，比一般刀剑约长百分之二十五。

    剑后——卓越的剑客，剑后经常会展开武者修行，增进自己的武艺。

    石——财富的衡量单位，通常指维持一名男人一年所需的稻米，战国时期一般达到一万石以上的武将是非常富有的。

    女忍——经常假扮为舞者或艺人。

    纹——家纹。

    薙刀——长柄武器，装置单锋弯刀片。

    南蛮兜——南蛮传来的护身甲。由欧洲铠甲改造的防弹铠甲。

    南蛮人——一五四零年抵达日本的西方人之称呼。

    忍者——刺客、间谍：匿踪之术的实行者。精通使用武器，也擅长用毒及炸裂物。忍者有男有女。战国时期最活跃的当属伊贺流与甲贺流

    浪人——无主武士。（当然可不是一般人能有的称呼）

    侍——战士阶级的成员，替大名效命的战士。

    指物——辨别用之旗帜，插在铠甲后面（就是背后插的那面旗）。上面通常会有家族的家纹。

    战国时代——一四五七年到一六一五年。武士的许多传统建立于此时期。

    切腹——较通俗的说法。武士阶级认为切腹是光荣的死法。后期调整为允许由旁人在切腹者痛苦难当之时，斩下其首级。

    奸细——精通谍报而非暗杀的忍者。

    将军——征夷大将军的简称。直到一八六七年明治维新为止，日本军队的世袭指挥官，名义上奉天皇之命统治日本。所有大名的梦想。

    僧兵——一般用来称呼武僧，但有些是由佛寺征召未受戒的战士。

    大将——战场上的将军。

    试具足——子弹射击测试过的铠甲。贩售时附有弹孔以证明其防御效果。

    胁差——三十公分到六十一公分长的剑，武士（与武士刀成对）及足轻都有佩带。

    枪——用做防御性武器的长矛，长度依个别大名的偏好而定，但平均约为五公尺长。

    铠——在众多种类的盔甲中，铠是最典型的武士铠甲，由兜（护身甲），胫当（腿甲），鹤走（胸甲)，乌帽子（头盔），袖（护肩）及面当（面罩）组成。

    1.名物大典太光世：刃长66.1CM，刀的弯度大，外形很有气魄。平安后期筑后国刀匠三池典太光世所作，本来为室町将军家足利氏所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。

    刀铭：三池光世

    2.数珠丸恒次：找遍所有相关资料都是一句话“具体情况不明，传说为日莲上人所有”。从刀的名字上分析，“数珠丸”表示和尚用的刀就像平常挂在脖子上的念珠一样，类似中国的戒刀。至于“恒次”就不好分析了，日本刀的名字很乱套，有正式名称，有别号，刀工的名字，执刀者的名字，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名。日莲上人是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家，而且也是一位最富於战斗精神的宗教实践者，创有日莲宗。

    3.童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

    4.三日月宗近：相传是山城国刀工三条宗近所作的刀。沿刀纹排列有半月形模样花纹，因此而得此名。关于此刀的其它事迹也如“数珠丸恒次”一般，相关资料皆语焉不详。

    5.鬼丸国纲：锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传家宝。北条家灭亡后，被新田义贞和足利将军家﹑织田信长﹑丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今。

    ◆传说中的灵剑

    1.天业云剑：此剑就是超级闻名的草薙剑。剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。传说为須佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。

    2.十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。須佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。

    3.布都御魂：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。

    4.鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀

    5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。

    6.七支刀(既七星剑)：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊，刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，刃身稍薄。作为武器来说，基本没有实战的效果，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值。

    7.村雨丸：又是一件游戏玩家皆知的武器，此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。

    ◆村正妖刀与正宗

    1.村正：也是在游戏玩家中超级闻名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美濃伝。这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。


    村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨(爽！！)。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。

    德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。

    在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年(1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。

    势州村正：打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。

    刀铭：村正

    2.正宗：正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。

    正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于****国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。

    观世正宗：打刀，刃长64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。

    刀铭：(无铭)

    ◆战刀

    1.菊一文字则宗：太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是****皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的代表作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。

    刀铭：菊一文字则宗

    2.长曾弥虎彻：胁差，刃长45.75CM。越前国刀匠虎彻于宽文三年所作，为新撰组剑士近藤勇的所有，明治政府处斩近藤勇时用的也是此刀

    刀铭：长曾袮虎彻入道兴里

    3.和泉守兼定：刀，刃长70.6CM。著名刀匠之定所作，新撰组剑士土方岁三所有。刀铭：和泉守藤原兼定为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句话被称为密宗九字印，每一个字都代表一个手印，形状奇特。原出《抱朴子》的话，原文是“临兵斗者皆阵列前行”，在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。

    刀铭：和泉守兼定

    4.堀川国广：刀，刃长70.6CM。著名刀匠九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。

    堀川国广

    5.葵纹越前康继：胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀匠越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫(御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗)。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。

    刀铭：葵纹越前康继

    6.肥前国忠吉：刀，刃长67.3CM。江户刀匠肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。

    刀铭：肥前国忠吉

    7.长船：太刀，刃长73.63CM。又称名物大般若长光，名刀匠备前长船长光的作品。长船派视光忠为鼻祖，在长船一带很兴盛，南北朝﹑室町时代最为繁荣。此刀在室町时代即价值六百贯，因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。

    刀铭：长船

    8.备前长船长光：野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约98.45CM)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。

    刀铭：备前长光

    9.备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。

    刀铭：备前兼光

    10.长船小太刀：小太刀，是备前长船派打造出的短刀。

    刀铭：长船

    11.影秀：太刀，是伊达政宗所喜欢用的刀。在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下，因此也称其『斩鞍』。他奶奶的死****，此刀与我天朝有深仇大恨！

    刀铭：影秀

    12.雷切：刀，名将立花道雪的配刀。道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。

    刀铭：雷切

    13.国光：短刀，刀身笔直而没有弯度，是由刀匠新藤五国光打造的，国光是做短刀的高手。织田信长手下的大将蒲生氏乡蒲生氏乡喜用此刀。

    刀铭：国光

    14.红雪左文字：短刀，相模国刀匠左文字所作，仅有一点弯度，装饰华丽。是猴关白丰臣秀吉的爱刀。

    刀铭：红雪左文字

    15.小龙景光：太刀，备前刀工景光所作。南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名。

    刀铭：小龙景光

    16.天国：太刀，平安时代起就流传于世的名剑，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。

    刀铭：天国

    17.戒杖刀：野太刀，刀身笔直，备前刀匠国宗所作。上杉谦信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺长的自然原木制成，因此得名，后来成为了上杉家代代相传的佩刀。

    刀铭：(无铭)

    18.贞宗：刀，是由相模国的刀匠贞宗打造的。贞宗是初代相州“正宗”冈崎五郎正宗的义子，且完全继承了其制造风格。

    刀铭：(无铭)

    19.吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家献至足利将军，后来又经由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被献给丰臣秀吉。

    刀铭：吉光骨食

    20.压切：刀，是织田信长所喜欢用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，连同架子一起被织田信长用此刀给砍了，由此而得其名。

    刀铭：压切

    21.真恒：太刀，由备前国的刀匠真恒打造。后来，此刀被将军德川秀忠供奉于久能山东照宫。

    刀铭：真恒

    22.定利：太刀，是由山城国刀匠定利打造的，外形典雅，十分优美。

    刀铭：定利

    23.福冈一文字：太刀，此刀锋刃由宽渐狭，上有波纹，略带弯弧，由一文字派的名刀匠镰仓一文字助真打造。以前以菊一文字闻名的有则宗。

    刀铭：福冈一文字助真

    24.吉冈一文字：太刀，由备前国的一文字派中的吉冈一文字派的刀匠吉房打造。

    刀铭：吉冈一文字吉房

    25.半太刀古胁差：总长66公分，刃长44公分，板目肌理锻纹，互之目刃纹，外装典雅华丽，刀姿弯弧较大，刀鞘附有鱼子地镏金花卉小柄。

    刀铭:国友

    十五世纪开始，西欧各国纷纷向东洋开辟新航路，世界历史进入了地理大发现时代（大航海时代）。随之而兴起的就是殖民与海外贸易。所谓南蛮，是当时日本受中国华夷思想的影响，对最初到达日本的葡萄牙、西班牙、意大利等国的称呼。这些人大都乘船绕过好望角、菲律宾群岛从靠近九州的南面海上驶入日本，故统称为“南蛮人”。以后英国、荷兰势力东渐，日本人又称英、荷人为红毛。

    日本最早接触南蛮文化是在天文十二年（1543），一艘中国帆船因受台风袭击而漂流至九州种子岛。这艘船本来是往来中国与暹罗王国（今泰国）间的商船，船员多数是欧洲人，少数是中国人。该船的葡萄牙人船长手中有一管状物，可以发火，其声如雷，力破铜铁。即游戏中所谓之铁炮（步枪）。种子岛领主种子岛时尧以2000两白银向船长购得两支，并在两年后由工匠八板金兵卫清定复制成功。这种新式武器很快就被战国大名所接受，近江国的国友、和泉国的堺与纪伊国的根来成为大规模生产步枪的基地。步枪的传入使日本的传统战术发生改变，作战主力也由骑兵改为步兵（“足轻”）。

    这种步枪属于前装滑膛枪，装弹、点火等颇费时间，如逢下雨则易被打湿火药、火绳以致不能使用，本身还有不少缺陷。天正三年（1575）五月的长筱之战，织田、德川联军以步枪为主力对抗武田军的旧式骑兵集团突击战术。时逢梅雨季节，直至作战前一天仍大雨不止，但战斗当日居然天气晴朗。织田信长在三面环水，有两条河流横穿的设乐原布阵，阵前设置了阻碍骑兵突击的三道木栅和两道壕沟，其后一字摆开的步枪兵列成三排，一排装弹，一排传递，一排射击，（这就是所谓的三段打枪），大大提高了射击频率。结果武田骑兵团惨败。此役织田、德川军总共使用了约三千余支步枪，被视为新旧战术较量的典型战役。

    步枪可以说是最早影响日本的南蛮文化产物之一。在步枪传入后数年即天文十八年（1549），天主教也传入日本。当时欧洲正逢宗教改革，不少国家已改奉新教、摆脱罗马教皇的控制，天主教只得转向东方寻求市场。将天主教传入日本的传教士是西班牙籍天主教耶稣会士方济各&；#8226；沙勿略（1506～1552）。他在到达日本萨摩（鹿儿岛）后得到领主岛津贵久的允许而在当地传教，第一年就发展了二百个信徒，以后又在肥前的平户、周防的山口、丰后的府内等地传教。日本人将其传入的天主教音译为“切支丹”或“吉利支丹”。

    不少大名出于各种动机接受了洗礼成为所谓“切支丹大名”。最早的这类大名有大村纯忠、大友宗麟、有马晴纯等。大友宗麟因敬慕沙勿略，其教名就叫“方济各”。大村纯忠在受洗的次日就烧毁了军神摩利支天像，并先后将横濑浦及长崎捐献给耶稣会作为领地。大友、有马、大村三家大名还在天正十年（1582）派遣少年使节团赴罗马，史称“天正遣欧使节”，使节团的四位少年是伊东&；#8226；满所（13岁）、千千石&；#8226；弥解留（13岁）、原&；#8226；马尔奇诺（13岁）和中浦&；#8226；寿里安（14岁），其中前两位是正使，也是三家大名的近亲。他们乘坐葡萄牙船从长崎出发，向西沿欧亚非大陆海岸线航行，历时两年抵达里斯本。在马德里，少年们被西班牙国王菲利浦二世视为日本的王子而受到隆重欢迎，其后又晋见了罗马教皇格利高里十三世。使节团外出总共八年，为日欧交往作出了一定贡献。但天正十八年（1590）一行人回到长崎时，日本已开始禁教。

    著名煎茶道“小川流”的创史人可进在其著作《饮茶说》一书中曾谈到：“茶具无论新旧汉和重要在于可以活用。茶具的优劣要看是否起到了给茶提味的效果。茶具终究是一种消费品――充分利用它，然后使之自然消亡：这就是煎茶道的美学意识。”

    凉炉

    凉炉主要是用来煮水的。为了沏茶首先要有开水。因此凉炉自然就成了茶具之首。煎茶道讲究‘；活火熟汤‘；。按照这个要求凉炉也被不断改良，发展至今。同时还为了满足随处可以作茶这一要求，凉炉也不断趋向于轻便，而且随处可以点火烧水。

    在煎茶道最盛行的时期，曾大量进口过中国的凉炉，并视为珍品。传说其兴起人就是江户时代初期人士——隐元禅师。其中主要是用白泥制成的白泥凉炉洁净高雅被人们爱用至今。照片上介绍的这个凉炉还配有荷叶形的盖子，这是为了防止风把炉灰吹起。这种带盖子的凉炉并不普及，但是一般都不是日本造的。

    茶杯

    在日本，谈到茶具人们自然会联想到茶杯。由此可见茶杯在茶具中所占的地位。人们第一次把欣赏煎茶道时首先为其茶杯之小和茶量之少而吃惊。追求小而精这一点在日本煎茶界早有共识。可以说，在当时是为了确立煎茶道的独特的特征。为什么要使用小茶杯，各说不一。有人认为是使用了现成的酒杯，而有人则认为是受中国的工夫茶的影响。

    附：茶具介绍

    青磁砧马蝗绊

    据说是馈赠自中国的青磁茶碗，原为平重盛所有，后流传到足利义政、角仓家。有六处补碗的碗钉状似蝗虫眼，因此得名。

    三日月

    叶茶壶，有七枚大瘤，形似倾斜的蛋黄，因此得名。经由足利义政、三好义贤流入织田信长之手，本能寺之变中被烧毁。

    九十九发茄子

    绰号“流转的茶器”，战国时代第一名品茶器。村田珠光以99贯购入，因此得名，曾为朝仓宗滴、松永久秀、织田信长等人所有。

    平蜘蛛釜

    天下之名品，平整之型令人联想起地上爬行的蜘蛛，因此得名。松永久秀拒绝转让于织田信长，装满火药将其炸毁。

    青磁千鸟

    砧青磁香炉，丰臣秀吉所有。盗贼石川五右卫门打算将其从伏见城盗出之际，因盖上千鸟的饰头鸣起而事败被捕。

    黑乐大黑

    长次郎所作的黑乐茶碗，利休七品之一，碗体颇伟，因此得名。从千利休之手经历诸家辗转至鸿池家。

    松岛

    叶茶壶，壶面多瘤，使人联想起奥州的名胜松岛，因此而得名。经由三好家、今井宗久，流入织田信长之手，本能寺之变中被烧毁。

    珠光小茄子

    珠光名品之一，又列居天下四茄子。据说织田信长家臣泷川一益希望得到其作为恩赏，未能如愿后大为感慨，本能寺之变中被烧毁。

    青磁砧大内筒

    最有名的砧青磁筒型花器之一，周防大内家所有，因此而得名。由底至口呈漂亮的筒型，十分珍贵。

    赤乐早船

    长次郎所作的黑乐茶碗，利休七品之一。因千利休为举办茶会派人从京都快船取来而得名，由利休转让于蒲生氏乡。

    四十石

    叶茶壶，足利义政家臣以四十石土地交换来此物，因此而得名。丰臣秀吉时代被评为“三日月、松岛逝后，此物天下第一”。

    楢柴肩冲

    汉作肩冲茶器，天下三肩冲之一。从博多商人岛井宗室转入秋月种实之手，九州征伐之际，作为投降的信物献于丰臣秀吉，后消息不明。

    新田肩冲

    唐物肩冲茶器，天下三肩冲之一。村田珠光所有，曾流传于三好政长、大友宗麟、织田信长、丰臣秀吉等人之手，大坂落城后成为德川家宝。

    初花肩冲

    唐物肩冲茶器，天下三肩冲之一。据说是杨贵妃的油壶，姿态的高贵不亚于初放的花朵，足利义政因此而命名，后为织田信长、丰臣秀吉所有。

    乙御前釜

    茶汤釜的一种，乙御前的意思是多福，指较丰满之物。织田信长所持，赠于柴田胜家，此外也有一些相关的记载。

    大井户加贺

    大井户的朝鲜茶碗，加贺前田家所有，因此得名。同类中的最上品，别称狮子，与喜左卫门、细川并称天下三井户。

    绍鸥茄子

    汉作茄子茶器，茶人武野绍鸥所有，因此得名。是饴色小茶器，被列为天下四茄子之一。

    松屋肩冲

    汉作肩冲茶器，别名松本肩冲，奈良涂师松屋从村田珠光手中所受。许多大名、富豪企图得到这一名品，都未能如愿。

    一重切园城寺

    竹制花器，跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韮山之竹制成，赠子少庵。据说此物妙处就在那略微漏水之处。

    曜变稻叶天目

    最有名的曜变天目茶碗，为淀藩主稻叶家所有。茶碗内侧的黑底色上有7色星纹，因此得名，后从稻叶家转卖于别家。

    松花

    中国南部所做的叶茶壶，与松岛、三日月并称天下三名壶，从村田珠光经历织田信长、丰臣秀吉之手，最后流传至尾张德川家。

    国司茄子

    汉作茄子茶器，天下三茄子之一。原为伊势国司北皇家所有，因此得名。后为茶人松花堂昭乘所收藏，成为八幡名物中的首品。

    富士茄子

    唐物茄子茶器，天下三茄子之一。正姿令人联想起富士山，因此得名。经足利义辉、丰臣秀吉之手，最后为加贺前田家所有。

    大讲堂釜

    茶汤釜的一种，最初据说是由比睿山延历寺的香炉转用而来的，特征是釜体上铸有横书“大讲堂”文字。

    三好粉吹

    朝鲜茶碗中的名品，碗体涂以纯白色的漆粉，原为三好长庆所有，因此得名。经丰臣秀吉和金森宗和等人之手流传到了三井家。

    相似茄子

    代价100贯，别名百贯茄子，与九十九发茄子得名的由来颇为相似，因此得名。大友宗麟所有。

    上杉瓢箪

    汉作唐物茶器，天下六瓢箪之一，上杉景胜所有，取物主之名，别名也称大内瓢箪、大友瓢箪，后流传至纪州德川家。

    二重切夜长

    竹制花器，跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韮山之竹制成，同时所作其他二支分赠其子与秀吉，夜长为利休自己爱用。

    灰被虹天目

    属于灰被天目的茶碗名品，纹理令人联想起彩虹，因此而得名。原是东山御物，后流传于东大寺、京三井家、若狭酒井家。

    桥立

    七斤重的叶茶壶，在丹后国被发现时，以名胜天之桥立而命名。外表华美，深受千利休喜爱。

    朝仓文琳

    文琳型茶器，越前朝仓家所有，因此得名。由织田信长捐赠给本能寺，又称本能寺文琳。

    达磨堂釜

    是茶汤釜的一种，转用自京都高桐院清严和尚所建堂内的香炉，特征是铸有文字“达磨堂”。

    云鹤匹田筒

    云鹤手的朝鲜茶碗，有四尾鹤和四枚菊丸的纹理，为京都豪商匹田宗观所有，因此得名。后流传到若狭酒井家。

    迟樱肩冲

    汉作肩冲茶器，比初花发现得晚，足利义政便以金叶集中的诗句命名，经藤堂高虎、松平忠明之手，流传入德川将军家。

    尺八

    竹制花器，跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韮山之竹制成，献于秀吉。据说利休自杀后，此物即为秀吉所毁。

    三岛桶

    三岛手的朝鲜茶碗，样子似桶，因此得名。千利休所有，后经长男千道安之手流传到尾张德川家。

    打云大海

    汉作唐物茶器，柿红底色上浮起黑色的阴云纹理，足利义政因此而命名。经过足利义政、丰臣秀吉、京极家之手，后为德川将军家所有。

    芦屋真型釜

    茶汤釜的一种，是筑前国远贺川河口附近某芦屋所制釜的总称，是茶汤釜的基本形状，直到桃山时代京釜盛行之前，一直广为制作。

    鱼屋饭柜高丽

    朝鲜茶碗中的名品，形状略象汤婆子，因其这一形状，兼为高丽茶碗，故而得名。经过龟田荣、古田织部之手流转到芸州浅野家。

    稻叶瓢箪

    唐物茶器，淀藩主稻叶家所有，因此而得名。天下六瓢箪之一，明治时代从稻叶家转为岩崎弥之助所有。

    货狄

    固定在地板间的舟型花器，以织田信长所持、烧毁于本能寺之变的和茜屋宗佐以600贯购入的二支为名品。

    京官(Kyou-Kan)きょうかん

    正一位關白(令外官)(Kanpaku)かんぱく

    律令官制以外的官位，相當於唐代之丞相，並非太政臣之員，乃平安時攝關政治所創之官位，後來成為榮譽性官員。初任關白乃藤原基經於光孝天皇元慶八年(884)擔任，往後之關白，除豐臣秀吉(1585-1591)及豐臣秀次(1591-1595)兩任外，都是藤原氏或分支所任，最後一任關白是二條齊敬於孝明天皇文久三年(1863)擔任直至慶應二年(1866)為止。

    從一位太政大臣 (太政官)(Da-jyou-dai-jin)だじょうだいじん

    律令制中最高行政長官，別名大師，雖相當於唐代的相國，但基本上無任何特別職務，至飛鳥時代開設，於天智十年(671)由大友皇子(即後來的弘文天皇)成為第一任太政大臣，以後的太政大臣都由皇子擔任，但到了孝謙天皇天平寶字四年(760)，由權臣藤原仲麻呂(道鏡)進為太政大臣，至此太政大臣改由藤原氏任兼，而最後一任太政大臣是在明智四年擔任的三條實美。

    正二位左大臣(太政官)(Sa-dai-jin)さだいじん

    平安時代令官，太政大臣以下的最高級官員，政務實權總攬的高官，政事綱目及諸事總裁，太政官的政務也全由左大臣統領。初代左大臣乃安倍倉梯麻呂於大化元年(645)任之，但到了平安時代才正式定制，由藤原冬嗣於淳和天皇天長元年(824)擔任。到了明治時代，成為前半期的太政官執政官，至明治十八年(1885)改行內閣制度後被廢。

    正二位右大臣(太政官)(U-dai-jin)うだいじん

    職務與左大臣相同，但位居僅次於左大臣之下。當左大臣缺任或兼任關白時，政務改由右大臣接理，本身的右大臣主管政事及宮中禮儀、儀式的事宜，是太政官中最高官員之一，故與太政大臣及左大臣合稱為「三公」。第一任右大臣乃著名權臣藤原不比等於元正天皇養老元年(717)擔任，到了明治時代，成為太政官制之一，到了內閣時代，右大臣一職仍然被保留。

    從二位 內大臣 (令外官)(Nai-dai-jin)ないだいじん

    內大臣乃令外官，俗稱「內府」，中國唐代的內丞相的化稱。僅次於左右大臣，負責參與政務，協助左右大臣。初代內大臣由藤原鎌足於天智朝擔任，但仍未成為定官，到了一條天皇永延三年(989)成為常置官，由藤原道隆擔任，戰國時代時德川家康曾一度擔任內大臣，到了明治時代仍然設置，直到美佔時代才正式廢除。

    從二位 藏人所別當(藏人所)(Kuroudo-no-Bettou)くろうどのべっとう

    平安時代所創，定員一人，藏人所的長官，負責詔敕的傳宣，本為獨立官員，到了宇多天皇寬平九年(897)，由大納言藤原時平兼任別當後，多由左大臣或大納言兼任，如左大臣兼任關白，則由右大臣兼任，自此成為慣例。

    正三位大納言(令制官、太政官)(Dai-Nagon)だいなごん

    太政官次等官，俗稱「亞相」，共有四名定員，「納言」的意思，依據「令義解」是指「下之建言上納予三公，三公之諭向下宣詔」。職務乃為三公提供協助及參議政事，也是作為天皇的近侍，把政務上奏予天皇，同時把天皇敕令向下宣詔的要職，又可以在左右大臣不在時代行職務；另外大納言兼為上卿，負責大節禮儀等事務。歷史上著名的大納言有戰國時代的豐臣秀長(世稱「大和大納言」)及桃山時代的前田利家(世稱「加賀大納言」)。到了明治時代初仍然保留，但到了明治四年(1871)被廢除。

    從三位 中納言(令外官)(Tyuu-Nagon)ちゅうなごん

    文武天皇大寶五年(705)初置，與大納言一樣俗稱「亞相」，最初定員二人，後多加一人，與大納言之職務相同，但不可代行高官職務，中納言又俗稱「黃門」，源於秦漢時代的名稱，歷史上著名的中納言有戰國時代/桃山時代的宇喜多秀家(世稱「備前中納言」或「備前黃門」)及伊達政宗(世稱「伊達中納言」或「伊達黃門」)。

    從三位/正四位上近衛大將 (Konoe-Taisyuu)このえたいしゅう

    近衛府長官，各設左、右大將一人，乃禁中兵侍總指揮，下設中將、少將為副官，負責天皇行幸時的保護，由於非常重要，故實為從三位之官員，近衛大將多由大納言或中納言兼任，如大臣、納言不在或兼有他職，由參議兼任大將。

    從三位/正四位上彈正尹(Dan-Jyou-In)だんじょういん

    彈正台之長官，根據大寶令而設，相當於中國的御史大夫，負責「掌管整頓事宜，彈奏內外官員違反之事」，監察左大臣以下的官員違法等事宜。下設大、少弼，大、小忠及大、小疏。職位實相當從三位，多又親王兼任，或者由納言官兼任，因此會改名「尹大納言」或「尹中納言」。

    正四位上卿(Kyou)(中務、大藏、宮內、式部、刑部、兵部、民部及治部)

    八省之長官，負責諸類事宜(教育、檢察等)，當中以中務、兵部及式部較重要，通常由親王(四品以上)擔任，下設大輔(正五位下)、少輔(從五位下)、大丞(正六位下)、少丞(從六位上)及大錄(正七位上)等副官。

    正四位下參議(令外官)(San-gi)さんぎ

    次於左右大臣及納言官的公卿，等於唐的宰相，聖武天皇天平三年(731)正式設置，但於桓武天皇延歷二十六年(807)根據唐制改名「觀察使」，後於嵯峨天皇弘仁元年(810)以參議乃重要之職為理由重新命名參議。參議設有八名官額，多由公卿或弁官上繼，及至明治時代仍然被保留至戰前時代。

    從四位上 大弁官(Dai-ben)だいべん

    弁官局的長官，設左、右大弁各一人，左大弁負責中務、式部、治部及民部四省，右大弁負責兵部、刑部、大藏及宮內四剩另外主要負責上官下達命令的執行、太政官之間糾紛的判決、聯絡太政官及諸國司曹的中樞工作，而大弁多由參議兼任，大弁以下設中弁、少弁共六名，多由出色的公卿任之。

    從四位下 衛門督(Emon-no-Kami)えもんのかみ

    衛門府長官，設左、右衛門督各一人，負責京城諸門的禁衛、出入京城的管制，類似中國的九門提督；另外負責定時巡邏及檢察的工作。衛門督通以左官為長，全由中納言或參議兼任。

    從四位下 藏人頭(藏人所)(Kuroudo-no-Tou)くろうどのとう

    由於別當並不常置，故後來通以藏人頭為長官，負責殿上機密文書，訴訟等處理工作，成為殿上最高執行官，殿上必列席者，當參議有空缺時，藏人頭有權進位兼任。

    正五位上大膳大夫(Dai-zen-Dai-bu)だいぜんだいぶ

    另設權大夫一人，大膳職的長官，負責管理諸國的雜物、菜果、醬肴等的調節、食物的調理等。下設大膳亮(從五位下)、權亮、大進(從六位上)各一人；少進(從六位下)二人、大屬(正八位上)一人、少屬(從八位上)二人等的副官

    從五位上 少納言(Syou-Nagon)しょうなごん

    自奈良時代所創，共有三位定員，負責詔敕宣下的工作，與大納言、中納言不同的是，少納言奏宣小事、次要之議而已；另外負責天皇御璽的彫刻及太政官印的處理。少納言是要職之一，通常由侍從兼任，但後來大多的職務都由藏人接收而慢慢廢拙了。

    從五位下 侍從 (Ji-Jyuu)じじゅう

    平安時代所創，屬中務省官員。根據「大賓令」的解釋，是天皇身邊的近臣，負責「勸諫、拾遺補闕諸事」之職。即當有任何空缺時，由侍從補上。另外，侍從有帶劍入宮行走的權利，故是要職，最初定有八名定員，後在後冷泉天皇時增至二十人，其中由少納言兼任三人。

    從五位下 大監物(中務省)(Dai-Ken-Motu)だいけんもつ

    平安時代所創之官，負責大藏眷及內藏寮的出納記錄、國家倉庫的管理人。大監官容許由女官擔任。雨設中監物、少監物及史生各四人，後來中監物及少監物被廢，由主典補上，變為三級制。

    從五位下 大外記(Dai-Ge-Ki)だいげき

    平安時代所創，負責糾正、修改內記撰寫的詔書，同時又負責太政官的奏文，本為臨時官，但不久成為定官，由於職務之便，故多由文筆不俗的文官擔任，後來成為清原氏及中原氏兩家的人世襲。

    从五位上、從五位下、正六位下、從六位上 守(地方)(Kami)かみ

    各國地方長官，平安時代所創，根據大寶令的解釋，守的職務是負責「各國的祠社、戶藉、簿帳，百姓管理、勸農桑，各地方諸部的糾察，舉薦人才予朝廷，司法訴訟、倉儲」等的事務。全日本諸國分三等國守，上總、常陸及上野為第一等大國，多由親王擔任，但由於親王多在京城，故實際上由大國守(從五位上)的副官「介」(正六位下)代理；大國守以下分有上國守(從五位下)、中國守(正六位下)及下國守(從六位下)，以中等鐲卿貴族擔任，由於擁有全國的控制權，故國守多不把國有收入上繳朝廷，而多為自己的私產，守之下有「介」、「大掾」(正七位下)、「少掾」(從七位上)/「掾」(從七位上、正八位上、從八位下)、「大目」(從八位上)、「少目」(從八位下)及「目」(從八位下、大初位下、少初位上)。

    附註：

    權官 (Gon-Kan)ごんかん

    權官是與正職官有分別但有同樣權力的官員，故加上「權」字加以識別，當正官暫時不能充任時，則外加權官頂上代替，或者當某官位無空當，但想在定員以外添加時，可加上權官。通常權官有「權中納言」、「權守」、「權大夫」。

    令外官(Ryou-Ge-No-Kani)りょうげのかに

    根據仁明天皇天長十年(833)完成的「令義解」，令外官是令制定立以後，有需要添加的外官，後來成為常設官職。

    在日本战国时代士兵们奔赴战场，攻击处在较远地区的敌人的场合，合战长期持久的场合，平时军队常备的场合，给部队维持必要的粮食补给都是最为重要的。

    如果参与的是短期战斗，通常食物由自己解决称为“手弁当原则”，只有在参加长期战斗的时候才会由领主来提供军粮。

    关于兵粮，古代一般是用米糒，大宝令规定士兵每人需要准备米糒六斗，食盐二升贮存到各自兵团的仓库中。米糒可以长期贮藏，但放久了会结块变干变硬，使用的时候先用水来浸泡，将其泡软，合成米粥，在加入食盐吃起来会有些味道。

    根据《杂兵物语》记载，一名足轻一天的口粮是：水1升、米6合、盐1勺、味噌2勺；而《笼城守御之卷》中又记载，笼城期间一名足轻一天的口粮是：水1升、米4.5合、盐1勺、味噌2勺。

    在那个时候，人们还没有一日三餐的习惯，一直要到江户时代才会被引入，战国时代更多的是一日两餐。而在战场上面，吃饭时间就更加不固定了，通常是把一天的口粮分成三或四回来食用。

    战国时期，普通杂兵们吃的都是些麦、粟、稗、芋等粗粮；武士们的伙食就要好些了，他们可以吃由糙米和蔬菜一起煮出来的菜饭，如果运气好的话还能够吃到白米；最后，也是最豪华的军粮，那是只有大名或高级武士才有资格吃的，里面一般都会包括有白米、蔬菜、鱼、贝、鸡肉等。那么，有人或许会问，杂兵们是不是也有机会品尝到这种美味呢？我想，如果他们能与这样的食物结缘的话，也就不会到战场上来当杂兵了。

    那么，在这悠长的征战岁月里，兵粮是怎么样传递和运输的呢？实际上，一支队伍每天最早行动的，要算是小荷驮队了。他们往往会在军队开拔之前就把一天的军粮分发到每个杂兵的手里，士兵们则把这些食物悬挂在腰间称为“腰兵粮”。之后，队伍前进，小荷驮队就紧紧尾随，周而复始直至战争结束。

    现在，问题又出现了，这个“腰兵粮”该怎么吃呢？通常，这些杂兵的“腰兵粮”里面放的是煮熟晒干的干饭、炒米、山芋和味噌等。吃的时候，把上面的这些东西放进用清水煮开的味噌里再加盐一搅和就大功告成了。不过，无论怎么想这顿食物似乎都不会美味的。

    每天都要吃饭，所以贮藏的兵粮必须随着部队及时运送。中世纪以来称呼为“兵粮米”。在律令制度解体的奈良时代末期到平安时代初期的延喜年间（901——923），还没有固定的分工来负责兵粮输送，没有相关制度进行管理；凡是依靠己力在陆奥等军事重镇之间输送兵粮的，依据数量的多少和距离的远近，朝廷要特别授予其大小不等的位阶，这从史书中可以知道。后来，中央对兵粮的征集和调配更加重视起来，渐渐废止各地私自征集粮草，而由朝廷旨令制度来规定。如朝廷要求长门国每年必须征得稻米四万束充当当地的兵粮。到了平安时代末期，源平战乱爆发，战争波及到全国，兵粮制度急需改革，“兵粮米”这个名词首次出现在了源赖朝上奏朝廷的奏折中；里面说道，军队出征必须保证军兵的军费，首先要保证兵粮的补给，希望朝廷下令全国各大小国的田地平均每段必须征收五升的“兵粮米”课税。

    对于长时间不断的战乱时期，如南北朝时代，《太平记》中记载，军队移动的时候，就在沿途各地征收粮食和金钱，人数不足再拉取农兵抵上，使得平民百姓苦不堪言。可以想想《太平记》中町和村中的“征收”和“召兵”指令，兵力数倍弱于敌人的我方每每都要调整兵力——〉一路进军——〉征收拉人；打得开心，苦了百姓哦。也之所以楠木正成人数虽少但都是团结一心同仇敌忾的精锐；镰仓幕府军虽号称百万，实杂鱼乌合、观望敷衍者居多，加上补给不足，千造城两个月打下来，逃的剩下十万不到……

    战国时代的细川幽斋（藤孝）在自己的日记中说，合战的时候不仅普通士兵，就连武将自己也要准备好一日一夜的兵粮米系在腰间，然后再出阵。如果粮食吃尽，就只有吃野草、啃树皮了。幽斋自己就曾体验过田间未长熟的青麦的滋味，而且幽斋不愧为风雅之将，风趣的说：“据我的经验，和桑树的果实比较起来，真是一种特殊的美味呢。”另外日记中还记到，出阵的时候最好再在具足的棉布上藏进几个梅干，这样缺水的时候，想起身上藏有的梅干就可以望梅止渴了。

    随着时间的推移，人们的经验不断丰富，想出的点子也不一样。例如江户后期林子平所著的《海国兵谈》中就专门研究了用什么金属制造的锅子用来煮东西热效率最高，对于兵粮的食用方法也下了一番功夫。

    再说说兵粮的内容随着时间的变化。前面说了古代的兵粮就是米糒和盐，如平安时代初期的朝廷命令，每年越后国运送一万六百石米、佐渡国负责运送一百二十石盐到出羽国雄胜城军镇，从中可以看出米、盐需求量以及它们的比例关系。而到了《海国兵谈》（江户后期）的记载，每人每天兵粮准备一升米、一撮盐，还有味噌5勺。当粮食吃尽的时候，可以将草木的叶子、各种树的内皮、根和各种草的根、茎叶加入盐再煮沸后食用充饥。从中看出盐始终是作为重要角色存在的。

    具体到兵粮运输和调配工作的执行，室町时代是利用驮马队，称作“小荷驮”，海上的运输船则称“小荷驮船”或“荷方船”。输送队的指挥官叫做小荷驮奉行或小荷驮押，一般由重要的部队长、深受信赖的老臣担任，但不同时期和不同势力的做法不尽相同，如织田信长军的场合就由物头身份的武将担任，丰臣秀吉军的场合则由五奉行来担当。秀吉为天下统一经常远距离作战，他非常重视己军的兵粮输送以及对敌人施以兵粮攻击战法，如秀吉的播磨三木城和因幡鸟取城攻略就是很典型的例子，自己则重用增田长盛为“兵粮奉行”。

    总之，合战要持续进行，兵粮的调配是最重要的环节，输送补给的成败直接影响到整个合战的胜负结局。

    说完了战争第一重要因素的人之后，该说说人的好帮手马了。

    书上总是会这样描写：“英挺的武士骑着飒爽的战马风一般地掠过了战场。”

    杂兵是根本谈不上的，有了武士就一定会有战马，不然武家怎么又会被称为“弓马之家”呢？马的好坏，直接影响到了武士机动力的快慢。把战马的机动力和武士的攻击力结合的最好的，在战国诸大名中无疑要算是武田家了。但是，像武田家如此大规模的骑兵队真的存在过吗？至少到目前为止，学界仍然有半数的人对此持否定态度。

    他们质疑的理由是：

    1.当时的日本马野性还很强，没有被大规模驯养家化的先例，要在战国几代人的时间内做到普遍家化，集团训练几乎是不可能的。

    2.即便是被驯化了，骑兵队遇到足轻的枪阵，就算武士不害怕，他的马匹却很容易因为受到惊吓而不听使唤，在这样的情况下又如何谈到“一齐突击”呢？

    3.根据现在发掘出来的战国时代马匹的残骸，复原之后可以认为，当时的日本马也就在120cm到145cm，在世界范围来看，那怎么说都该属于小型马，又怎么能用于战争场合呢？

    好了，以上只不过是学界的质疑罢了，既然史料上有广泛的记载，我们就姑且认为骑马队在当时各个大名的阵营中都或多或少存在着的。那么，养一匹马的日常消耗是多少呢？根据《纳豆的传说》记载，无论是战时还是平时，一匹战马一日的马料是3升、一匹驮马一日的马料为2升。

    有了武士和战马，就可以上战场了吗？答案肯定是不能！上战场的武士们还需要配备一定的装备。

    “武士就是手中的刀，刀就是武士的灵魂”，那是从江户才开始逐渐形成的观念，在战国时代，无论是弓、枪还是刀都是武士的象征。

    就像武士有高低之分一样，这些刀、枪以及铠兜也都要贵贱之别。我们在这里并不研究那些凤毛麟角的由名家锻造出的名品，而只考虑大量普及的中等及中等偏下装备的价格。一般来说：战国时代一把太刀或一挺十文字枪是550文，一把无铭小刀或剃刀是400文，一副足轻穿的薄铁铠兜是11贯500文。或许，又有人会问了，铁炮，大筒的价格呢？至于这些贵重物品么，这里就不再研究了，想必那些专题文章也已经问世不少了。

    文章写到这里，我们的武士终于可以上战场了。可是，这仗怎么打呢？

    实际上，战斗的方法无时无刻不在变化着的。从大的角度来说，从应仁之乱到关原合战这个时期，战斗的手法正好是从一骑讨式的个人战向合战模式的集团战演变的过程。

    自应仁之乱起，战斗一场连着一场，参战人数一次多过一次，铁炮、大筒的登场更使得大规模杀戮成了可能，伤亡比例与日俱增。然而，指挥者却从中总结出了一套比较完善的作战方法，即：先用铁炮、弓箭远程攻击，然后是骑兵队的突击，最后再用枪足轻来解决溃散之敌，巩固战果。当然，也有先用枪阵冲击前卫，再让骑兵队突击本阵以决定胜负的等其他一系列的方法。

    军粮、战马、武具、合战一一经历，最后自然要说奖赏了，试想没有赏赐还有谁会为领主卖命呢？

    战国时代的奖赏分为两种：一是战后的掠劫，二是主公的恩赏。

    1.战后的掠劫在那时候可以说是件“如家常便饭”般普通的事情了，一名足轻经过一场战斗总能得到5到10贯的铜钱，以及一两样自己看得上的武具，而这些公开化的掠劫也成为了战前最好的动员令。《太阁记》中就有过这样的记载，“天正5年10月30日，山中鹿介在夜袭三保关之间就对手下的士卒讲：‘参加这场战役的，都是我鹿介的兄弟，攻下的土地也都是你们的，凡是诸位看中的东西尽可以随便拿取，直至天明。’”

    2.比起战后掠劫来说主公的恩赏大多数情况下就要无趣很多了，除非是有很高的功绩，不然都是按获取的首级来换取赏金。当时，通行的赏赐金额是一颗首级1贯200文，果然要比5贯或是10贯低了很多。赏钱都拿了，文章自然也应该结束了。大家有兴趣可以按照上述的一些数据试着计算一个领主的出兵数及维持力，大概也是件比较有趣的事情。

    附：一些重要战略物资的费用

    盐1升15文、麦1升32文、味噌1升125文、马料1升1.6文、马1头5贯。

    单位换算：1石=10斗=100升=1000合=10000勺(1石约为150斤左右）

    在战国时代，由于战争的频繁，饮食也变得以服务武士为先。原先在公卿贵族中是不食用肉类的，肉类食品是没有身份的农民猎人才吃的。渐渐的公卿们变得营养不良，而什么都捕食的农夫或猎人就显得健康多了。打仗的武士们用自己的性命和身份相比，可能觉得是性命和肚子比较重要。而且鹿肉更是美味中的美味，因此就出现了名菜胡椒盐烧鹿肉。不过胡椒盐烧鹿肉不适合作为干粮，而且要做好这道菜也需要一定的时间，在战场上就有些不合适了。一到打仗时，战士们就会把打仗所需的食物带到战场上去。因为握寿司在短时间内就能吃，而且也很容易能填饱空腹，所以被当成非常重要的粮食。握寿司是一种用米饭包着馅，外面再包一层海带一类东西的团子。虽然很容易能填饱肚子，可是也很容易使武士们口渴，武士们就携带着烤过后的味噌块，上战场时只要把它溶于汤后便能饮用。于是在日本料理里面绝对不可或缺的味噌汤就诞生了。就一份味噌汤也能喝的津津有味的武士们来看，挂面就是份奢侈品了。挂面是室町时代以前从中国传入的，在当时除了酱油、酒之外，像柴鱼、昆布等的调味料也有发明，更增添了汤汁的美味。提到了面条，不能不说说甲斐之虎——武田信玄。武田信玄的甲州军队所喜爱的食品就是把像是乌龙面一般的面条和蔬菜一起煮，然后用味噌来调味，这对于要用体力决胜负的军队士兵们是极有营养的。我们不能不考虑一下，当初在川中岛时，武田军撑了那么长的时间会不会就是因为面条的威力。

    记得在电影《织田信长》里，描写正德寺会面的宴会上，信长和道三在唏里呼噜地就着泡菜喝稀饭。从这里可以看出可能是由于战争的缘故，即使是所谓的宴会也不过只有如此的规模。但是我们可以从另一个角度得知，在当时，稀饭和泡菜的确是比较普遍的食物，而且不仅仅是在早餐和晚饭时候。

    在寺庙里，无论是本愿寺的一向宗还是旧宗，都是以素食为生。在镰仓时代就开始的用油及味噌做出的油豆腐逐渐的变成了僧侣们的主菜。不知道是不是因为用小麦粉制作非常简单，还是僧侣们受到了中国北方风俗习惯的影响，挂面、乌龙面、豆沙包等等用小麦粉所制成的食物都被当成下午茶的点心。

    现在我们来说一下茶。茶在镰仓时代就已经非常的普及了。曾有记录说是有位名为源实朝的三代将军，喝了茶之后，宿醉的情况马上得以改善。而且，因此便被认为有延年益寿的

    最后我们来看看关于酒类。在那个时代，由于南蛮的渡来，洋酒已经出现在日本了。但是由于其价格的关系，洋酒仅仅是作为南蛮物的珍品而没有出现在大众的餐桌上，而本土出产的浊酒和清酒就相对得更加得到民众的青睐了。豪饮的福岛正则得到名刀的传说虽然可能是有些夸张，但是我们却可以看出无论是浊酒还是清酒度数都不是很高：这也许是由于当时粮食缺乏的缘故吧。他们的酒器，我们从电影里可以看到，一般都是很小的杯子或者碟子，也不可能盛很多的酒。就如此来看，纵使有正则那样的酒豪，豪饮的机会还是少啊，毕竟在当时动荡的时代，想要活命已经不简单了，哪里还能想别的呢。

    日本战国七名马

    黑云

    马主：武田信玄

    列传：信玄的爱马。武田信玄骑着它参加了川中岛合战。

    膝付栗毛

    马主：岛津义弘

    列传：岛津义弘的坐骑。在木崎原之战中，岛津义弘突击伊东军时，突然伊东方猛将伊东新次郎斜刺冲到，义弘悴不及防，新次郎的枪已刺到。义弘的座骑膝付栗毛突然前蹄急停，枪尖擦着义弘的头盔错过。义弘顺势刺中新次郎的胸口。座骑救了义弘一命，传为佳话。

    三国黑

    马主：本多忠胜

    列传：又称“三国黑毛”，本多忠胜的爱马。忠胜凭借轻甲、名枪、爱马三国黑，一生五十余战未曾一伤。关原合战时，三国黑在天满山中流矢而死。

    放月生毛

    马主：上杉谦信

    列传：上杉谦信的座骑，毛色如月色般纯净的名马。第四次川中岛合战时中箭而死。

    白石

    马主：德川家康

    列传：名中有“白”字，但却全身漆黑如墨。是家康的爱马，家康骑着它参加了关原大战。

    大鹿毛

    马主：明智秀满

    列传：明智秀满（光春）战败后骑着它单枪匹马的渡过近江琵琶湖，是有名的典故。著名画家狩野永德曾专门为此作画。

    松风

    马主：前田庆次

    列传：前田庆次的爱马，因为主人的离奇经历，也蒙上了神奇色彩，据说奔跑如飞，体力出众，是传奇式的名马。

    星崎

    丰臣秀吉送给家臣富田知信的名马。知信在小牧长久手战役中为与织田信雄讲和而奔波，为褒奖其功绩而特授此马。据说此马体躯精悍，有风度。

    銭苇毛

    织田信长的爱马，白毛的名马，身上黑色的差毛像铜钱一样，散开着长。长筱の合戦で活跃した。


    帝釈栗毛

    加藤清正的爱马，粟毛的名马，身高6尺3寸，以仏教における最高神の１人雷帝.帝释天来命名的、

    百里黒

    本多忠胜息子本多忠朝的爱马，黑毛的名马，速度奇快，快得仿佛有缩地之法、瞬时に目的地に着けたという。大坂の阵などで活跃した。

    小云雀

    鹿毛的名马，有臣子进献给信长，信长赐予蒲生氏乡特に好んで使われたという.

    桜野

    本多正纯献给徳川幕府２代将军秀忠的爱马，粟毛的名马，身上白色的差毛和主毛搭配得很美.。大坂の阵で活跃したという。

    长寿院栗毛

    九洲之猛将岛津义弘的爱马，粟毛的名马，木崎原合战中折前腿，舍身就了岛津义弘以后、「膝つき栗毛」と呼ばれた。

    鬼鹿毛

    武田信玄之父&；#8226；信虎的爱马，鹿毛的名马，军书「甲阳军鉴」にて、信玄が鬼鹿毛を强く所望したが信虎は闻き入れなかったと记される。

    八升栗毛

    出羽国豪族，大井满安的爱马，粟毛的名马，上阵前必要食八升大豆。

    百段

    森长可的爱马，黑毛的名马。在长可居城&；#12539；金山前有石段，此马一口气能跑一百段的路程，所以得此名

    远江鹿毛

    织田信长的爱马，鹿毛的名马，奥州敬献给信长的，是数百匹中最好的一匹

    小鹿毛

    织田信长的爱马，鹿毛的名马，京都で行われた天覧御马揃えで、特に优れた马のうちの一头として登场し、人々に织田家の威光を知らしめたという。

    星河原毛

    织田信长的爱马，粟毛的名马，关东の常陆国から献上された马で骨柄太く、３０里の道をも乗りこなすとの评判であった。

    阵形

    布阵时需要考虑天候、地形的影响。最明显的就是雨对铁炮的例子，此外风向对于弓箭、铁炮的射程、威力也有影响。阳光的向背也有一定关系，早晨阳光比较耀眼，面向阳光布阵一方的就比较不利；而到了黄昏时，虽然阳光已转为从背后射来，但夕阳不刺眼，反而把自己的影子拉到前面升得长长的，又不利于奇袭。主帅的中军所占的地形位置应稍高一些，如果占有可以观察战场全貌的位置，将大大地利于指挥。

    阵形有8个基本种类，即大家都很熟悉的鱼鳞、雁行、长蛇、鹤翼、偃月、衡轭、方圆、锋矢。使用最频繁是鱼鳞、雁行、鹤翼三阵。根据双方战力不同而选择合适的阵形是迈向胜利的第一步。各人的实战经历不同，摆出的阵形也会略有偏差。

    鱼鳞阵

    呈一个实心的三角形，顶角指向敌军，越近底边部队越多。本是以少数兵力突破大军团时所用。“鱼鳞”，不是指阵的形状，而是指其排列方式：前排部队与后排部队一个个错开，像鱼鳞的排列（更形象的比方就像拍集体照时的站位方式，只不过越向后人数越多）。武田信玄常用此阵。三方原之战，德川家康以鹤翼阵对抗此阵，虽然击破了人数较少的先锋（鱼鳞的顶角），但终于耐不住武田军旗本队的冲击而溃退。

    雁行阵

    斜向一字排开的阵形。像大雁飞行时的队列，故而得名。与鱼鳞不同，重视的不是攻击的点而是面，利于发挥铁炮、弓箭的威力。但各部接敌的机率不同，阵形本身的厚度又不及纵向的阵形，所以较靠后的部队往往需要适时地向前推进，容易暴露队列间的空隙，比较难于指挥。

    长蛇阵

    一列纵队，也叫双头蛇。其取意自《孙子兵法》：“夫善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”比如头部的部队受到攻击时，尾部就迂回攻击敌人侧面。重视指挥的阵形。

    衡轭阵

    并排的两列纵队，相互支援、配合、协调，冲击敌方阵地或城砦时多用之。与长蛇都是由行军队形直接可转入攻击的例子，使用比较方便。上杉谦信的车悬阵即此阵的变体。

    鹤翼阵

    部队横一线排列，中央靠后，两翼向前突出，如白鹤亮翅。大兵力包围小兵力时常用。第四次川中岛会战时武田信玄在八幡原即设此阵，原意可能就想包围被高坂昌信的别动队驱下山来的上杉残部，不料却受到上杉谦信大军团车悬阵的突击而陷入危机。

    偃月阵

    并列的两列部队排成“c”形圆弧状，一侧的防御特别坚强，往往配合地形使用。后退比较困难，所以有背水阵的别名。

    方圆阵

    简单来说就是聚成一团的阵形，防御用。特别是对付骑兵时，因排列密集而不易被冲散。姊川之战中丰臣秀吉队即取此阵。

    锋矢阵

    列成箭头状的阵形，也是少数部队突破时使用。

    所谓阵形其实只是一种部队的配置而已，没有说的那么玄。有的阵形如长蛇，只是行军队列加上孙子的指挥思想而已，我们看来作为阵形都似乎有些牵强。很多时候，阵形的选择并不按照以上提到的一些原则，例如三方原之战中武田兵多，等德川来攻，使用的竟是鱼鳞阵；而德川以小部队突击，竟然使用包围用的鹤翼阵。产生这种情况可能是受到地形、时机（行军时已布好阵，突然与敌接触时来不及更换）等因素的制约。至于游戏中阵形的相克，恐怕更多的是从游戏性角度出发而作的设计，现实（历史的现实）中并没有那么严格。

    劍術

    包括使用太刀﹙配帶時刀刃向下﹚﹑打刀﹙配帶時刀刃向上﹚﹑小太刀等武器的‘技術。內容有一刀﹙太刀術﹚﹑一刀﹙小太刀﹚﹑二刀﹙右手拿太刀，左手拿小太刀﹚﹑逆二刀﹙右手拿小太刀，左手拿太刀﹚﹑兩手拿太刀的二刀﹙琉球的T)

    本部御殿手﹑大東流等﹚﹑小太刀二刀﹙天道流﹑柳生心眼流等﹚各種各樣，


    而且包含刺眼或陰部和割對手頸動脈等危險的招數，平常主要以形﹙套路﹚練習

    為主。


    槍術

    在長棍末端加上槍頭，可以用此來刺敵人，或者像棍棒那樣叩打 像長刀那樣斬


    擊。是現在的銃劍術的始祖。在古代戰場上比劍術更普及，但可惜現在已經很少人練習。古時的槍有很多種類，，常見的有素槍（直槍），十字槍，鍵槍，管槍。各有各的特色和獨特用法。不過基本的技術大抵是一樣的。


    柔術

    一種徒手的戰鬥技術，包括了拳打腳踢摔投擒拿絞壓等多種招式，是一種綜合徒手武術。技術方面有在戰場上用組討，以前捕快用的捕手術，自衛用的柔﹔此外還保留了一般稱作空手入白刃的對劍術和其他武器的技術。

    居合術

    一種拔刀的技術，套路和技術同樣包含各種各樣擊劍易的招式。此外還有配帶刀 劍時利用的柔術招式。一般使用長刀，可以分為以坐的姿勢拔刀的居合和以站的 姿勢拔刀的立居合。部分流派保留著從小太刀和懷劍（一種短刀）的拔刀技術。

    棒術

    用棍棒刺、打。在日本棒術主要分六尺棒、杖（約四尺）、半棒（約三尺）。此外，許多流派都相傳其棒術是從槍或長刀的基礎上發展出來的。因此棒術中有不少跟槍和長刀共通的技術。

    長刀術

    長刀又可以寫成薙刀。就如其名是一種長大而以斬、薙為主的武器（源自中國的 大關刀），也有像槍一樣刺或以石突（長刀的刀柄的末端）刺打的技術。古時的薙刀又有大薙刀、小薙刀和鍵付薙刀等各種各樣不同形式。而且並不是如現在那樣是女性專用的武器，有不少男性也使用。此外還有一種刀刃跟太刀一樣長的長柄武器叫長卷。

    手裡劍


    這種絕對不是忍者的專用的武器。在古流武術中，除了一部份跟忍術有關的流派外，一些綜合武術的流派，甚至一些劍術的流派也包括了手里劍術。例如，柳生新陰流和香取神道流和竹內流等也有手里劍的技術。此外手里劍的形狀也不只忍 者使用的十字形和圓盤形，還有像短劍或短刀那樣的棒手里劍。

    大家好，兄弟我今天刚写的书，希望大家多多支持，并给予意见.我的QQ群号是27708429

    各位读者大大，给点动力吧，我会加快更新的.

    大家好我是作者.多谢大家对我的支持，新书刚上来一天点击就超出800，我很高兴.还希望大家不要在我的书评里随便做广告，这次特例没有删，我还给加了精，毕竟写书都不容易，互相照顾一下是应该的，但是下不为例啊，我的书还没有人宣传呢，呵呵.

    我还能在新人榜上呆10天，过了10天就下榜了，大家来支持我下，我不想就这样淹没.

    今天和朋友去多伦多的chinatown买东西，就在Spadina大街上，在多伦多的朋友肯定对那里都很熟。我们买完东西从超市出来，前面有两个人边走边聊，我们正好跟在他们后面。那两个人一男一女，男的是亚洲人的模样，那个女的是西方人。

    我们无意间听见他们聊天的内容，那个男的说，这里怎么这么脏？跟垃圾场一样。那个女的说，chinatown大部分都是这样的。

    我和我哥们听见了耸了耸肩，相视一笑，是苦笑。因为这个女的说的是实情，去年多伦多选出了十个卫生最差的地方，其中有7个是华埠。我们有时候走在chinatown也挺不好意思的，确实是不太整洁。然后那个女的问到，东京怎么样，那里的chiantown呢？

    我听后捅了捅我哥们，敢情这个男的是小日本！估计是在这里念书的留学生。那个男的后来又和那个女的说了什么，由于大街上太吵所以我们都没有听见。可是有一句我们听见了，这句话使那个小日本付出了代价？？

    “Chineselikepig!”

    当时一听到这句，我和我哥们一起喊了一句：我*！我朋友当时就冲了过去，走到前面，一把抓住了小日本的领子，用英语说，你……说什么呢！那个人显然被吓了一大跳，可能以为是打劫呢。那个女的也惊呆了，当时就愣在那里了。我说你说谁是猪，你再重复一遍。他们这才反应过来，他们在错误时间错误地点说了一句十分错误的话。小日本很蛮横，根本就不看我们，扭着脖子说你把我放下来（丫的英语实在是很难懂）。我哥们说你把话说清楚了，到底谁是猪？小日本倒是很倔强，不认错只是让我们把他放下来。倒是那个女的对我们说我的朋友说错了，请原谅。我朋友有点冲动，我怕他把那个小子揍一顿，这可是在加拿大，不比在国内揍一顿日本人不但没事还是英雄。我们要是一旦动手那个女的肯定会报警，这样事情可就不好了结了。于是我让朋友把他带到了附近一个偏僻的停车场的角落里，就算教训他也不用在多伦多的主要干道上。我哥们就那么攥着他的衣领大步的把他拖了过来，一路上不少人观望，还以为是抓到了小偷呢。那个女的跟在我后面，跟我打听，你是中国人吗？请不要伤害他。她说那个日本人平时很礼貌的，不知道今天怎么了。我说你放心，我们不会干什么，这里是法治国家我们都懂法。

    到了停车场，我哥们放开他，把他摔到地上。跟他说，你凭什么说中国人是猪？他嘟着嘴，说什么中国脏，这里你们也看见了，有多脏。那么脏还不承认。我跟丫讲，脏我承认，但你不能骂我们，你们日本人倒是不脏，拍的片干的事比谁都脏！丫听了就急了，说give

    meevidence.我哥们笑着说，ifyoulikejapnesedirtymovie，pleasecometomy

    house.那个小子这次没话说了，他知道他们日本的色情业发达到了什么程度。但是丫还是不道歉，只不过老是说你们中国脏，你们中国人脏，你们的东西也是脏的。我估计他的英语程度也说不出来什么。我跟他讲，我们中国东西脏，那你用不用。小日本来劲了，一伸脖子嚷到，我绝对不用！！我说那好，既然你不用，那你把你身上所有made

    inchina的东西还给我。小日本又是一伸脖子，要是有madeinchina的就还给你。

    说到这里，那个女的已经感到了要出事了，在国外呆过的朋友应该都能猜到是什么后果了。我说好，一言为定。走上前去就翻了翻那个小子的脖领子，他穿的是一个gap的外套，上面印着“made

    inchina”。我说对不起，请脱下来。他倒是很大方，掏出了钱包就把衣服脱了下来。我哥们说慢点，把他钱包拿过来，上面还是“madein

    china“.于是他二话不说把钱拿出来还给小日本，把钱包收了起来。小日本上身里面还穿了一个秋衣，桔色，男人穿桔色真变态。那个秋衣不出所料，还是madein

    china。我哥们声色俱厉的说：脱！那个小子已经觉得大事要不妙了。那个女的在一旁一边笑，一边试图阻挡我们。我估计她也是面子上不得不阻挡，事实上也想看看到最后事情会变成什么样。上边完了，开始处理下面。我们让他把鞋脱下来，他穿的是nike。我憋着气抠开了他的鞋舌，印的是made

    in

    taiwan。小日本又来劲了，跳着说这个不是china是taiwan。我当时就给了他一个嘴巴，把他给打愣了。我说台湾就是中国的，不信问问你的朋友。那个女的看着我马上点头说right，

    right。

    我哥们看了看他的裤子还是madein

    china，当时就要给扒下来。这次那个小日本真的是慌了，抓住不让我们脱，可是已经晚了。谁让他说中国人的东西绝对不用！！。我们两个人合伙硬是生生的把裤子给他脱了。我就手把他背的包拿了过来，也是made

    in

    china。我把包里的东西倒在了地上，拿包也收好了。这个小日本这时候只穿着一个内裤一双袜子，一地的零碎手里还拿着一把现金。我跟他讲，这是你说你不用中国的东西的，别怪我们。小日本这时候已经要哭了，拉住我们说我错了，我错了，中国是个伟大的国家。可是到了这时候再说已经没有用了。我跟丫讲，你说谁是猪？他说谁也不是猪，中国人不是猪，日本人也不是猪，我们是朋友。我说我们中国的东西是不是特别脏？他说不是不是，是很好的产品。他看我点头了，觉得有希望了就说，那能不能把东西还给我。我说：no，

    youmustpayforyourattitude.那个女的这时候不干了，她说他这样了她没法和别人交代。我哥们说，你就说这就是招了中国人的后果。

    今天多伦多天气还是很冷的，我们觉得一个接近裸体的男的和一个女的在一起，对那个女的面子确实不是很好看。于是就把那个秋衣还了给他，跟他解释说这是他态度变好的奖励，他点头一个劲的说谢谢。然后我们拿这一堆东西就走了，我临走时说，你拿着一把钱可以去买衣服去，这里是唐人街，都是made

    in

    china的，希望你喜欢。

    哈哈，今天过得真爽，不知道的人看见那个小日本那个模样还会以为是被人打劫了呢，可是也不会有打劫后还会手里攥着一把钱的。小日本，让他们敢欺负中国人！

    “恩，通关了，什么时候出太阁6啊？又要等，郁闷。”于堂坐在电脑前，一边玩着太阁5，一边自言自语道。于堂今年20岁，家里是开武馆的，从小就练习武艺，是全国散打比赛的冠军，现在在一所体育大学念书，这不放假在家玩呢。

    “要是能到战国时代多好，什么信长、猴子、家康都给我提鞋，那些MM都天天侍侯我，什么剑圣、枪达人，让你们看看我的功夫，全把你们撩倒，然后统一全国，给我盖一座大大的宫殿，收集天下所有MM，所有的珠宝，天天吃喝玩乐，最后长生不老，一直骑在你狗日的头上作威作福，哈哈。”于堂YY的都流口水了。

    “你这么想去，我成全你。”忽然耳边传来这么一句。

    “靠，YY过头了，居然出现幻听了，看来过度YY是伤身体的。”于堂环顾四周，屋里并没有人，便拍拍脑袋嘀咕道。

    “那就这么定了，我马上带你去。”声音又出现了。不过没等于堂醒过来神，就两眼一黑什么都不知道了。”

    ‘怎么睡着了？恩？？！！这是哪里？靠！我居然梦游了。”于堂醒来发现自己躺在森林里。

    “你好，不用找了，你看不见我的，我已经走了，你所听到的话是留言，你只要听我说就行了。先作一下自我介绍，我是创世神，在出来游玩时听见你的话，一时兴起，就把你弄到这来了，这里就是日本的战国时代，具体说是1554年，也就是天文23年。你以后的生活，就由你自己来处理吧，但是我要先提醒你一下，由于你的到来，这个时代会发生一些改变，所以不要完全依靠历史上的内容。我给你留了一些礼物，毕竟你要是来YY的嘛，我得满足你，我赐给你长生不老之体，记住可不是不死之体啊，玩大了会挂的！我还给你留了一个隐形的私人空间袋，里面有无数的金银，我来时在这里弄了几个宝物给你，分别是日本创世神依邪那崎的配剑——十握剑、建御雷神的配剑——布都御魂、源氏多田满仲守卫天下的两把名刀——鬼切、蜘蛛切。空间袋的打开方法是……。(秘密)语言问题我也帮你解决了。好了，财富和宝物我都给你了，你自己慢慢玩吧，我走了。”

    “我晕，太夸张了吧，真回到战国时代了，先看看空间袋。”于堂打开空间袋，口水都留了出来，为什么，因为里面是金砖银砖堆成的无数的山，这可是用不完的。于堂又把四把宝物拿出来看了看，十握剑和布都御魂是神器啊，要好好收藏，鬼切、蜘蛛切是一对的，也是天下最NB的名刀，靠！带在身上够拉风的，恩？小创（汗）办事挺细心的，把我衣服都换了，挺漂亮的蓝色武士服嘛，头发也长了，于堂在那里整理完后，就在森林里瞎逛，为什么？他走不出去呗。

    “真郁闷！刚来这里，就迷路了，恩？好象有孩子的哭声啊，去瞧瞧。”于堂往有哭声传来得地方跑去。于堂看到一个小男孩在一棵大树上哭，树下有只狼在树下转悠，靠！大灰狼吃小孩啊，给你一弹，于堂捡起一颗石子打了出去，一下就把狼的眼睛打瞎了。那只狼一声哀号后就窜进树丛里跑了。小孩一看狼跑了，就不哭了，一下从树上跳下来，跑到于堂面前鞠躬道“多谢，大哥哥相救。”于堂打量这小孩，大概10岁左右，身体瘦小，穿着破麻布衣和草鞋。“小孩，你叫什么啊？”“我叫平次，哥哥你是武士吗？”“恩，不是，我是浪人。”武士可不是随便就能当上的。于堂想离开这里，便开口道“你家在哪，这附近有村庄吗。”“哥哥，我家就住在前面不远的松仓町，我家是开酒屋的，你到我们家去吧。”也好，人生地不熟的，有去处是最好的。“好吧，你带路吧。”平次高高兴兴的带着我来到了松仓町，松仓町应该是在飞弹国国境内，离松仓城不远才对。在路上，于堂心想得有个日本名字，于是给自己起了个名字叫御堂雪斋，和平次的交谈中，得知平次家里还有一个哥哥和一个姐姐，哥哥不务正业，吃喝瓢赌，经常向家里伸手要钱，平次的姐姐经营了一家酒屋，为了照顾弟弟，都18岁了还没嫁人（那里的人结婚都早），家里没有后盾，经常被人欺负。

    “雪斋大哥，到了。前面就是我家。”于堂环顾了一下这个町，松仓町是飞弹最大的町了，还算是挺繁荣的。平次带于堂来到了一家酒屋，酒屋门口围了一群人。

    “这就是我家，怎么回事，这么多人啊，我去看看。”平次挤进了人群，于堂也挤了进去。

    “姐姐，怎么回事啊？”平次来到一名身穿粉色和服的漂亮女子面前。女子看见平次，把他拉过身后，小声说道“不要插嘴，是几个无赖要赖帐。”

    “我说老板娘，你不要给脸不要脸，我都说了，我出门没有带钱，怎么你还没完没了了。”三名浪人围着女子，摆出典型的无赖样。旁边看热闹的村民有的打抱不平说道“没钱你还来吃喝，什么人啊。”无赖A一听走到人群，一手握住刀柄，骂道“哪个混蛋说的，出来！”村民都不敢知声了。无赖们一看，就更得意了。无赖B走道女子身前，色咪咪的道“要不让我们三兄弟陪陪你，抚慰一下你寂寞的心，就当酒钱了，怎么样啊。”说完，三个无赖哈哈的笑起来。“你们这群混蛋，都是畜生。”女子身后的平次开口骂道。

    “什么。你个小杂种，敢骂我们，我们武者的尊严是不能被污蔑的，我今天要杀了你。”无赖们一下火了。“对不起，他还是小孩，你们放过他，钱我不要了。”女子吓的忙护住平次。“呵呵，放过他也可以，不过我要你陪陪我们，嘿嘿。”无赖们淫笑道。

    “他妈的！老子我受不了了，长这么大，没见过这么人渣的，靠！郁闷。”于堂大声骂道，然后大摇大摆的走到无赖们的面前。无赖们一看有些打搐，为什么，于堂身高可有188cm，小日的平均身高才150cm~160cm左右，在加上于堂从小练武，身材虽说不上是虎背熊腰，但是绝对可以说的上是体态健壮，给人一种压迫感。

    “你小子不要多管闲事，没你什么好处。”无赖C（无赖C：终于轮到我开口了）

    “我不是多管闲事啊，而是我看你们很不顺眼，要清理一下垃圾。”说完于堂一个耳光把无赖C打翻在地。靠，于堂跟他们打架就跟欺负小孩一样，太简单！无赖A刚要拔刀，被于堂一脚踢到刀柄上，拔出一半的刀又归了鞘，接着一脚踢中无赖A的面门，无赖A倒地。无赖B一刀刺向于堂，于堂简单的双掌一并，将刀夹在掌中，双掌一翻，提起一脚踢中无赖B的手腕，将刀夺了过来。随手一刀刺穿无赖B的手腕，挑断了他的手筋。无赖B捂着手在地上哀号，于堂走到一边一手一个把无赖A和无赖C拎了起来，就像拎小孩一般。

    “哼！难道欺负小孩和女人就是你们所谓的武者的尊严吗，你们才是武者的败类。”于堂将两人摔在地上，将二人的右手都拧断了。“滚吧，你们已经是废人了，以后无法在做恶了，想要报仇就来找我，我叫御堂雪斋，记住了。”三个无赖互相搀扶着走了，村民们一阵欢呼声。

    “谢谢大人相救，我的名字叫阿亭，您还救了平次，真是万分感谢，你从外地来，就住在我们这吧，让我好好招待您。”平次的姐姐长的真漂亮，呵呵，讨来作老婆不错，于堂又开始YY了。

    “好啊，那就打扰你了。”于堂就跟姐弟俩进了酒屋，由于刚才的事，酒馆没人了，阿亭给准备了一处比较不错的房间让于堂住。晚上，吃饭时让于堂比较郁闷，为什么？那时可是战争时期，家家能吃饱饭就是最大的奢望了，而肉食基本只有猎人能吃上，鱼肉只有贵族有钱人家才能尝到，平常人家的主食都是荞麦和野菜之类的粗粮，只有在过节或者是重大的日子才能吃上顿干饭，那还都是糙米或荞麦和着野菜和芋的什锦饭。白米饭？更不可能。阿亭为了招待于堂把家里仅有的一点米拿出来作成了稀饭，和自己腌制的泡菜，这在武士家庭也算是丰盛的饭菜，但根本让于堂无法吃的下去，于堂有两个毛病，一是喜欢收集宝物，二是好吃，所以总是挑食，这可为难于堂了。现在阿亭和平次在一边坐着，于堂则对着饭菜发愁，日本有规矩，女人和孩子不经允许，不能和男人同桌吃饭，平次还看着桌子上的饭菜直吞口水。

    “这个？我还不饿，你们吃吧！”于堂不好意思说嫌饭菜不好，吃不下，开始找理由推出去。

    “吃一些吧，我们一会再吃。”阿亭客气的推了回来。这时正好，一个男子开门进了来，看到桌子上的饭菜，忙跑了过来。

    “哇！今天是什么日子啊，有好吃的啊。”说完坐下就开始吃。

    “哥哥，你怎么能这样无礼，这是给客人的。”阿亭气恼的埋怨道。

    “啊？不好意思，我没有注意您啊，我不吃了，给您。”那男子应该就是阿亭和平次的哥哥。

    “你看你，人家怎么吃你吃过的东西啊。”阿亭训斥着他的哥哥。

    “对不起，我真没有注意，我听说家里出事了，便急急忙忙的跑回来了，饭还没有吃。”那男子委屈道。

    “没关系，你吃吧，我不饿。”他帮于堂摆脱了尴尬于堂怎么会怪他，并且觉得这人还挺有意思的。

    “哈，真的？那我就不客气了，多谢！我快饿死了。”说完开始稀哩胡噜吃起来，阿亭看我这么说了也无奈的看着自己的哥哥猛吃。一会功夫那男子就吃完了，阿亭把东西收拾了下去。

    “恩，您就是那位本领高强的浪人大人吧，我是阿亭的哥哥三太，我刚才听隔壁的说了今天发生的事情，真是多谢您了，我也是无能，无法保护我的家人，自己还不争气，经常去喝酒赌钱，为家里增加负担，真是惭愧。”这小子居然在于堂面前反省起来。

    “哥哥，我也知道你是关心家里的，你只是有一些毛病，我一直认为你会改掉的。”阿亭在一边说道。

    “妹妹，今天我在外面听人说家里出了事，我的心好象被刀子割了一样，我一下就醒悟过来，你们是我唯一的亲人，我不能失去你们，我应该支撑起这个家，照顾你们。从明天开始我去找活干，挣钱给你办嫁妆，在把平次照顾好。”

    “哥哥，你能这么想，我真是太高兴了。”不一会，一家三口人抱在一起痛哭，弄的在旁边的于堂郁闷不已。

    “啊，真是太失礼了，让您见笑了。”三人总算注意到于堂了。

    “啊，没关系，你们一家，让我感觉很稳馨，很好，呵呵！”于堂都不知该说什么了。

    “哦，对了，三太，你说明天找活干，你打算干什么啊。”于堂觉得这小子挺有意思的。

    “恩，不知道啊，现在活不好找，给人帮帮忙，一天能拿十几文就好了。”

    “那像你们家的花费有多少。”

    “大概一个月在300文左右。”于堂听完后心里有了数。

    “我刚来到这，什么都不熟悉，想雇一个当帮手，一天1贯，你愿不愿意干啊？”

    “什么…你说有1贯的钱拿？太好了，一个月能拿1贯，可以和普通武士相比了，我当然干。”三太很是兴奋的连忙答应。

    “你听错了，是一天1贯，不是一月1贯。”

    “你不会开玩笑吧，那可不是小数目啊。”三太有些不相信。

    “你们这金银兑换现钱是多少啊？”

    “市价现在是50匁银兑换1两金，1两金兑换5贯钱。”三太想了想说道。

    于堂从怀里掏出一大块银砖，往三太面前一扔，“这是50两，先雇你5天如何？”三太的眼睛瞪的溜圆，一把抓过银砖，“我长这么大，没见过这么大的银子，色泽还这么纯，这可不止50匁啊，我干，从今往后我就是您得人了。”哈哈，于堂现在心里很得意，靠，有钱就是爽埃


    就这样三太成了于堂的一个仆从，第二天早上，于堂让他出去买几只鸡回来，日本很少有人吃鸡，穷人家不舍得吃，留着下蛋吃，数量也就不多。这就说明为什么当年小鬼子到中国来各个都跟黄鼠狼似的找鸡吃，于堂又给了阿亭一些钱，让多买些大米来。就这样，一家三口沾了于堂的光，吃了顿有生以来最丰盛的饭——几只烧鸡和几碗白米饭。

    “主人，哦…呜…恩咕噜，这白米饭真香啊，我长这么大都没吃过这么香的饭。”三太一边狼吞虎咽的猛吃，一边感叹，他现在是于堂的仆从，所以要叫于堂主人。

    “你小子吃饭时不要那么多话，一会你要跟我汇报一下这里的一切情况。”

    “哥哥，你别光知道吃，一定要努力工作，不要辜负了御堂大人对我们的恩惠啊。”阿亭在一边收拾碗筷一边教训着三太。

    “我知道了，我现在就向主人汇报，恩，我们飞弹盛产白萝卜、味噌、茄子、漆器、木材、炭薪，价钱也都十分便宜，我们飞弹上到领主下到农民都很穷的，商品本地人是没有买的，只有外地少数商人路过会买一些。我们这里倒是有马匹，几乎每家都有，因为都是穷人家，不能给马喂什么所以，都很瘦弱，但是数量很多啊。而且价钱也很便宜啊，有时你给点米就有人来用马跟你换。”看来三太也不简单，并不完全是个废才嘛。

    “那为什么没有人把马拿到别的国卖呢。”于堂有些疑惑。

    “不是不想，而是没那个能力啊，把马拉到别国去卖，先要给好几份关税，谁开始有那么多钱啊。而且山贼那么多，被劫了就全完了。”听完三太的话，于堂心里有了注意，别人没钱，于堂有的是啊，战争年代马可是很宝贵的，现在大量收集马匹，对以后回有帮助的。

    “三太，我现在想要一大片自己的土地该怎么办。”养马你得要有地方才行啊。

    “这个，外地人是不能有土地的，除非领主大人发话。”

    “现在领主是谁啊？”

    “姊小路賴綱是飞弹的大名。”姊小路賴綱？有点印象，好象一辈子窝在飞弹里，最后被秀吉给灭了。

    “你看能不能花些钱来解决呢。”于堂心想看能不能用钱解决。

    “应该没问题吧，主人，不如这样，明天我到松仓城去，看能不能解决，您在家听我的消息吧。”三太向于堂请示。

    “那真是太好了，你到时就说我愿意向领主捐献1000两黄金。”

    “1000两？黄金？那应该没有问题了，领主肯定很乐意的，您就等我的好消息吧。”看来三太很有信心。

    第二天一大早，三太就穿戴整齐，前往松仓城了，于堂则在酒屋闲着，教平次认字，或者和阿亭开个玩笑，总弄的阿亭脸红红的。

    三太的办事效率还是很快的，天刚有些黑就回来了。看他兴高采烈的熊样，就知道事情成了。听三太讲，他到城里后，首先花钱买通了一名姊小路家的家臣，为三太向姊小路賴綱引见。随后事情就好办了，姊小路賴綱一看有这么多钱，马上就答应了，过两天就派检地奉行来划土地。于堂心想有钱就是好办事啊，不过三太也挺会办事的，以后会是个好帮手。

    “三太，今天先早点休息，明天你去帮我收购马匹，记住宁缺毋滥，还有找一个会养马的人来。”于堂打算先开始准备马匹，等土地一到手，就马上建立一个马场。

    “知道了主人，明天一早我就去办。”三太看来挺有干劲的。阿亭在旁边也微笑着说“看到哥哥这么卖力，我和弟弟都为你感到骄傲，你说是不是平次。”“恩？啊，是啊。”平次正在复习早上于堂教他的字，听到姐姐问话，就随口应道。

    第二天，三太就早早出去了。阿亭在酒屋招待客人，平次忽然想学剑术，吵着让于堂教，于堂倒是会剑术，但是都是中国剑法，并不想传出去，日本剑术虽然略懂些，但是于堂这个懒蛋，可没那个闲心教人。幸亏町里有剑道场，于堂出钱把平次送到那里，才算清净。于堂自己没什么事，就在町里瞎转悠，看看战国的生活是什么样的。

    这里得人都很贫困，虽然都很努力干活，但想要吃饱却很难，战争时期的税收本来就很重，一到打仗，家里的男人就要出征，农田就没人来耕种了。而且也没有什么控制生育的说，本来就穷，但一家一生就三四个，甚至更多，能吃饱饭才怪，所以日本的孩子成熟都早，一般12岁元服（成人）就要出来干活补贴家用。同时也说明为什么日本总打仗，但是人口却越来越多的原因，日本的女人真可谓是造人的机器了。

    “喂，臭小子，说你那，居然不理我，找死啊。”于堂正在感叹却被人打断了，于堂一下恼了，靠，谁这么嚣张啊。回头一看，乐了！原来是无赖ABC带着帮手来报复了。

    “你们三个废材，找帮手来了，靠，也不多找几个，我数数，才八个。”于堂摆出有史以来最嚣张的吊样。

    “臭小子，你嫌揍你的人少了，没关系，来！兄弟几个陪这小子玩到天黑。”说完八个人围住于堂，当然八个人当中没有无赖ABC了，就那废材还算人啊。

    “啊达，COMEBABY。”于堂摆出一服李小龙的吊样。一个SB先冲了上来，“啊达，哦~呀！”于堂一声鬼叫，冲上来的SB被一脚踹掉五颗门牙。

    “哈哈，门牙没了吧，凉快吧，不对！怎么是五颗门牙，哇靠！为什么我门牙这么少，难道我特殊，不对，不是我特殊，好啊！你居然有五颗门牙，我日的，你他妈的凭什么有五颗门牙，我打你个五颗门牙，你他妈的为什么有五颗门牙啊，为什么提前不跟我打招呼，害的我怀疑我自己，你负的起责任吗你，靠的。”于堂上去给那SB一顿毒打。剩下的人刚想出手，被于堂的举动给干愣住了，就这么看着那个可怜的SB被于堂狂殴。

    “靠，你还有脸哭，你这么畸形你怎么还能有勇气活着呢，恩？还哭，给我憋回去，听见没有。”于堂都把那SB打哭了，于堂不解气上去又是一脚。

    “你…呜…你们怎么不帮忙啊。”SB抬起被打成猪头的脑袋，向同伙哭道，确实够憋屈的，能不哭吗.剩下的人这才醒过神来举刀向于堂冲过来.

    “靠，你们欺负人，我跑.”于堂说完撒腿就跑.

    “小子，你往哪跑啊.”又一个SB跑的比较快，追到了于堂身后.

    “啊达，虎尾腿，漂亮.”于堂忽然一个急停，向后蹬出一腿.不过他的肢势不像虎尾，倒有点像驴撩蹶子!(汗!)正好那个追上来的SB二号一下撞了上来，嘿嘿!一腿命中老二，SB二号捂着裤裆倒在地上直哼唧.(太阴了)

    “你不要怪我，是你自己撞上来的啊.”于堂看着后面的人追上来了，抬腿就跑，临走前还向倒在地上可怜的SB二号表示自己的无辜.

    不一会，等这群人明白过来时，于堂的阴谋已经得逞了.八个人跟上来的就剩了两个了.而此时的于堂也不跑了，转过身向那二人走了过来.

    “啊哈，打架前要作作准备运动，向这样跑跑步，一会不容易伤筋动骨的，恩?怎么就剩下你们俩了.”靠的，这小子又装无辜.

    “呀！拼了。”SB七号冲上前，一刀砍过来，于堂闪了过去，“踹肚子”于堂边嚷嚷边抬起一脚踢中SB七号的肚子，SB七号捂着肚子退了两步，又咿呀咿呀的冲了上来。

    “你小子挺耐揍的嘛。踢屁股！哎呀，我都提醒你了嘛，反应这么慢，再来。”于堂说的没错，这SB七号确实耐揍，被一脚踢中屁股摔在地上，马上爬起来，又冲上来，在于堂“善意”的提醒下，又被打倒，最后被折磨的倒在地上吐白沫了。

    “真没出息，反应真迟钝，我都白好心提醒你了，好了，换你了，过来，别怕，我会很温柔的哦，嘿嘿！”于堂一步步走向无助的SB八号。（SB八号：谁来救救我啊。）

    “打脸，哎呀，你小子行啊，躲过去了，再来。”于堂一拳打向SB八号的脸，结果SB八号躲过去了，“敲脑袋”“踢屁股”于堂又失手了。

    “你也不过如此嘛。哼哼。”SB八号有些得意忘形了。于堂心想那你别怪我了，于是大喝一声“脸。”SB八号连忙把脑袋往旁边一闪。

    “啊，你好卑鄙啊，你不是要打脸吗，为什么打我肚子。”于堂根本没打脸，而是一拳打中SB八号的肚子。

    “哇靠，我只说脸，又没说要打脸，我的意思是我不打脸。你自己没听清楚怪谁。”于堂开始耍无赖了。

    “那好，你再来。”SB八号有些不知死活了，还要来。

    “打脸”SB八号躲过，“肚子”“哎呀”SB八号被踹了，“脑袋”“哎呀”……不一会，SB八号就被打的鼻血纷飞。

    “最后一击，踹脑袋。”于堂飞起一脚猛踹向SB八号。

    “我挡”SB八号奋起反抗，结果……

    “哦~咿~啊！你….你不是要要踹脑…袋吗？为什么踹我老二啊~你为什么骗…我。”SB八号捂着裤裆倒在地上。

    “靠，本以为你比他们智商高点，没想到还是一SB，日，还有脸问我为什么，就看你那爹不亲妈不爱的样，就知道你是近亲产物，不骗你骗谁啊。”

    “你怎么知道我是近亲产物。”SB八号惊讶道。

    “……………….”

    SB八号在地上开始抽筋吐白沫，心想这人太可怕了，连自己是近亲产物都知道，然后两腿一蹬抽了过去。

    “这个世界太疯狂了。”于堂也懒得回去找无赖ABC算帐，转过身正要回酒屋，结果看见三太向他跑了过来。

    “主人，原来你在这里啊，事情办完了，恩？后面躺在地上的那两个人是怎么回事。”三太看见两个SB在地上抽搐。

    “一群SB而已。”

    “主人，什么是SB。”

    “SB就是…怎么说呢，你这样的就是。”

    “SB是不是夸人的话啊？。”

    “………对！没错，是夸人的话。”

    “那主人，你也是SB。”

    “我靠，你他妈的才SB，你个大SB。”

    “主人夸我就行了，还打我干什么。”

    “我日你，你真是SB啊。”

    “我日你又是什么意思啊？“

    “是对你好的意思。”

    “主人，那我狠狠日你。”

    “……….”

    “主人，你怎么不说话了。”

    “来，你过来，让我踹两脚没事，你跑什么啊，给我滚过来。”

    “主人，虽然我不知道你为什么要打我，但是以后我还是会日你。”

    “你他妈的别跑”

    就这样于堂在后面追，三太在前面跑，成了松仓町一处有趣的画面。

    回到酒屋，三太向于堂介绍他找来得一个小老头（为什么说小？笨蛋，当然是矮呗），小老头名叫佐四，以前在信浓养过马，因为战乱逃到这的，因为是外地人，还没有土地，平时给人干零活混口饭吃。

    “主人，马都是佐四帮忙挑的，我不太懂这个。现在已经收了21匹马了，明天还要收吗？”

    “那个，马太多了，您有地方放吗？”佐四提醒道。于堂心想也是，土地还没到手，马太多了确实没地方放，再说也没有人手来看管。

    “那好，佐四，你以后就为我办事，我一个月给你10贯钱，怎么样？”反正钱花不完，用钱都能砸死你。

    “愿意，当然愿意，10贯啊，啊哈，对不起，我太兴奋。”靠，这点钱就让你兴奋成